正確發心，恆持精進，不退道心

今天有一位居士來找印隆，聽她的言談中，感覺也是真性情的佛弟子。尤其她提到對於　聖嚴師父圓寂那一段時間的感受，還紅了眼眶，感受到她對於學習清淨正法的渴求。

在今日的討論中，主要是關於習氣的改變與修行。

例如有些人個性很急，常想要把事情快快做好，若無法所願，不但容易生起負面的情緒，也會傷人傷己。

為什麼會很急呢？因為不懂著觀照內心，不見境界是緣起緣滅的，一直想要掌控境界，但是境界怎麼可能被掌控？因此就有求不得苦、五蔭熾盛等種種諸苦！

煩惱都是自己找的，我們唯一能掌控的，是自己的心。

印隆非常鼓勵大家修持懺法，修持懺法可以令心調柔，障盡福崇！心柔軟了，就容易安定，因此對於修習禪觀更能得到助益。心安定了，自然智慧就開了；智慧開了，煩惱就減輕了！戒定慧三學，就是如此相互增上。

而修行，不要希求一蹴即成，這是妄想，也容易墮入魔道（三界生死就是魔道）、行魔事。「魔事」指障礙之事，[1]即障礙修行、偏離正道之思想行為。《魔逆經》云：「有所興業而有所作，則為魔事。若使志願有所受取，而有所奪，則為魔事。假令所欲思想諸著識念求望，則為魔事。」[2]

印隆與她分享修行三要點：「正確發心，恆持精進，不退道心。」「正確發心」就不會走錯路，並且要「恆持精進」，方能「不退道心」，終有一日一定會水到渠成，古來祖師大德，不都是一點一滴，老實修行嗎？

以下，謹引用法鼓山紫雲寺於FB所分享的　聖嚴師父支開示：心安定，世界就安定

心是不容易受自己指揮、不容易安靜下來的。

没有修行、没有觀察自心活動能力的人，會認為自己的「心 」没有問題，這是很愚癡的。如果能觀察出自己很微細、很 清明的「心」，便會發現身體雖然坐得穏如泰山，心念卻活 動不已，有時大動，有時小動。所以，在觀察相當微細的時 候，才會發現我們的「心」其實是不安定的。

禪修的方法，就是要練習著使我們的心安定，先是粗心的安 定，然後是細心的安定，所謂「粗心」，就是非常明顯的煩 惱，「細心」就是無法說明、自己不容易覺察，但仍知道心 在動。修行的工夫愈深，對自己的瞭解就愈清楚。

如果我們的「心」能夠安定，世界就處處都是安定的；反之 ，心如果不能安定，則全世界没有一個地方是安定的。

《以清淨心看世界，此一現實世界即是人間淨土。》

 

摘錄於 聖嚴法師著作 智慧掌中書-用寧靜心擁抱世界

 

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[1]《瑜伽》二十九卷二十二頁云：「云何魔事？謂諸所有能引出離善法欲生，耽著諸欲增上力故；尋還退捨；當知此即是為魔事。若正安住密護根門；於諸所有可愛色聲香味觸法，由執取相、執取隨好，心樂趣入；當知此即是為魔事。若正安住於食知量；於諸美味不平等食，由貪愛慾，心樂趣入；當知此即是為魔事。若正安住精勤修習初夜後夜覺寤瑜伽；於睡眠樂，於偃臥樂，於脅臥樂，由懈怠力，心樂趣入；當知此即是為魔事。若正安住正知而住；於往來等、諸事業時，若見幼少盛年美色諸母邑等，由不如理，執取相好，心樂趣入；或見世間諸妙好事，心樂趣入；或於多事多所作中，心樂趣入；或見在家及出家眾、歡娛雜處，或見惡友、共相雜住，便生隨喜，心樂趣入；當知一切皆是魔事。於佛法僧、苦集滅道、此世他世，若生疑惑；當知一切皆是魔事。住阿練若、樹下塚間、空閑靜室，若見廣大可怖畏事、驚恐毛豎；或見沙門婆羅門像、人非人像、欻爾而來，不如正理、勸捨白品、勸取黑品；當知一切皆是魔事。若於利養恭敬稱譽，心樂趣入；或於慳吝廣大希欲，不知喜足；忿恨覆惱、及矯詐等、沙門莊嚴所對治法，心樂趣入；當知一切皆是魔事。如是等類、無量無邊諸魔事業、一切皆是四魔所作。隨其所應，當正了知。

[2]大一五‧一一二中。