慈舟大師 《金剛經中道了義疏》整理與筆記（二十八）詳譯經文：化無所化分第二十五

 ○化無所化分第二十五

 

佛與眾生，約相，似有能化所化；約性，實無能所，亦性相不二也。

 

「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生』。須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來即有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說有我者，即非有我，而凡夫之人，以為有我。須菩提！凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。」

恐愚人聞法施福大，而又著能度所度之相，故兩呼當機云：「勿謂有能度之我相，所說之法相，及所度之眾生相。」

徵釋中，先順釋，次反釋。「如來說有我」者，俗諦也。「即非有我」，真諦也。略「是名為我」中諦句。而凡夫之人，不能真俗融通，以為有我，仍是遍計。「凡夫」二字，猶言平常無智人也。又「凡」者，泛也，浮也，漂也；謂漂於六道生死苦海中之人也。末三句，恐愚人聞佛說凡夫，又成遍計，故又以三諦融通之。