2012年12月18日 星期二

大智度論觀身五種不淨相/龍樹菩薩

 


 

 

問曰:云何得是四念處?

答曰:行者依淨戒住,一心行精進,觀身五種不淨相。
何等五?一者生處不淨,二者種子不淨,三者自性不淨,四者自相不淨,五者究竟不淨。

云何名生處不淨?頭、足、腹、脊、脅、肋,諸不淨物和合名為身,內有生藏熟藏屎尿不淨,外有煩惱業因緣風,吹識種令入二藏中間,若八月若九月如在屎尿坑中,如說

  是身為臭穢  不從花間生
  亦不從瞻卜  又不出寶山

  是名生處不淨。

種子不淨者:父母以妄想邪憶念風吹淫慾火故,血髓膏流熱變為精,宿業行因緣識種子,在赤白精中住,是名身種子,如說

  是身種不淨  非余妙寶物
  不由淨白生  但從尿道出

  是名種子不淨。

自性不淨者:從足至頂四邊薄皮,其中所有不淨充滿,飾以衣服澡浴花香,食以上饌眾味餚膳,經宿之間皆為不淨。假令衣以天衣,食以天食,以身性故亦為不淨,何況人衣食?如說

  地水火風質  能變除不淨
  傾海洗此身  不能令香潔

  是名自性不淨。

自相不淨者:是身九孔常流不淨,眼流眵淚,耳出結聹,鼻中涕流,口出涎吐,廁道水道常出屎尿,及諸毛孔汗流不淨,如說

  種種不淨物  充滿於身內
  常流出不止  如漏囊盛物

  是名自相不淨。

究竟不淨者:是身若投火則為灰,若蟲食則為屎,在地則腐壞為土,在水則膀脹爛壞,或為水蟲所食,一切死屍中人身最不淨,不淨法九相中當廣說,如說

  審諦觀此身  終必歸死處
  難御無反覆  背恩如小人
 

  是名究竟不淨。

復次是身生時死時,所近身物、所安身處,皆為不淨。如香美淨水,隨百川流,既入大海,變成鹼苦。身所食啖,種種美味,好色好香,細滑上饌,入腹海中,變成不淨。是身如是,從生至終,常有不淨,甚可患厭!

 

2 則留言:

  1. 眾生有感  菩薩有應  五種不淨相  末學正可受用 深深 感恩 感動   化為念佛  念法  念僧 

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    1. 阿彌陀佛!
      隨喜與祝福~

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