大智度論觀身五種不淨相／龍樹菩薩

 

　

問曰：云何得是四念處？

答曰：行者依淨戒住，一心行精進，觀身五種不淨相。
何等五？一者生處不淨，二者種子不淨，三者自性不淨，四者自相不淨，五者究竟不淨。

云何名生處不淨？頭、足、腹、脊、脅、肋，諸不淨物和合名為身，內有生藏熟藏屎尿不淨，外有煩惱業因緣風，吹識種令入二藏中間，若八月若九月如在屎尿坑中，如說

　　是身為臭穢　　不從花間生
　　亦不從瞻卜　　又不出寶山

　　是名生處不淨。

種子不淨者：父母以妄想邪憶念風吹淫慾火故，血髓膏流熱變為精，宿業行因緣識種子，在赤白精中住，是名身種子，如說

　　是身種不淨　　非余妙寶物
　　不由淨白生　　但從尿道出

　　是名種子不淨。

自性不淨者：從足至頂四邊薄皮，其中所有不淨充滿，飾以衣服澡浴花香，食以上饌眾味餚膳，經宿之間皆為不淨。假令衣以天衣，食以天食，以身性故亦為不淨，何況人衣食？如說

　　地水火風質　　能變除不淨
　　傾海洗此身　　不能令香潔

　　是名自性不淨。

自相不淨者：是身九孔常流不淨，眼流眵淚，耳出結聹，鼻中涕流，口出涎吐，廁道水道常出屎尿，及諸毛孔汗流不淨，如說

　　種種不淨物　　充滿於身內
　　常流出不止　　如漏囊盛物

　　是名自相不淨。

究竟不淨者：是身若投火則為灰，若蟲食則為屎，在地則腐壞為土，在水則膀脹爛壞，或為水蟲所食，一切死屍中人身最不淨，不淨法九相中當廣說，如說

　　審諦觀此身　　終必歸死處
　　難御無反覆　　背恩如小人　

　　是名究竟不淨。

復次是身生時死時，所近身物、所安身處，皆為不淨。如香美淨水，隨百川流，既入大海，變成鹼苦。身所食啖，種種美味，好色好香，細滑上饌，入腹海中，變成不淨。是身如是，從生至終，常有不淨，甚可患厭！