問曰:云何得是四念處?
答曰:行者依淨戒住,一心行精進,觀身五種不淨相。
何等五?一者生處不淨,二者種子不淨,三者自性不淨,四者自相不淨,五者究竟不淨。
云何名生處不淨?頭、足、腹、脊、脅、肋,諸不淨物和合名為身,內有生藏熟藏屎尿不淨,外有煩惱業因緣風,吹識種令入二藏中間,若八月若九月如在屎尿坑中,如說
是身為臭穢 不從花間生
亦不從瞻卜 又不出寶山
是名生處不淨。
種子不淨者:父母以妄想邪憶念風吹淫慾火故,血髓膏流熱變為精,宿業行因緣識種子,在赤白精中住,是名身種子,如說
是身種不淨 非余妙寶物
不由淨白生 但從尿道出
是名種子不淨。
自性不淨者:從足至頂四邊薄皮,其中所有不淨充滿,飾以衣服澡浴花香,食以上饌眾味餚膳,經宿之間皆為不淨。假令衣以天衣,食以天食,以身性故亦為不淨,何況人衣食?如說
地水火風質 能變除不淨
傾海洗此身 不能令香潔
是名自性不淨。
自相不淨者:是身九孔常流不淨,眼流眵淚,耳出結聹,鼻中涕流,口出涎吐,廁道水道常出屎尿,及諸毛孔汗流不淨,如說
種種不淨物 充滿於身內
常流出不止 如漏囊盛物
是名自相不淨。
究竟不淨者:是身若投火則為灰,若蟲食則為屎,在地則腐壞為土,在水則膀脹爛壞,或為水蟲所食,一切死屍中人身最不淨,不淨法九相中當廣說,如說
審諦觀此身 終必歸死處
難御無反覆 背恩如小人
是名究竟不淨。
復次是身生時死時,所近身物、所安身處,皆為不淨。如香美淨水,隨百川流,既入大海,變成鹼苦。身所食啖,種種美味,好色好香,細滑上饌,入腹海中,變成不淨。是身如是,從生至終,常有不淨,甚可患厭!
眾生有感 菩薩有應 五種不淨相 末學正可受用 深深 感恩 感動 化為念佛 念法 念僧
回覆刪除阿彌陀佛!
刪除隨喜與祝福~