2012年11月24日 星期六

慈舟大師 《金剛經中道了義疏》整理與筆記(七)詳譯經文:妙行無住分第四

 

妙行無住分第四

 

 ,音恨,即事業也。,不可思議也。無住而行六度,故曰妙行

 

「復次、須菩提!菩薩於法應無所住,行於布施,所謂不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提!菩薩應如是布施,不住於相。何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。須菩提!於意云何?東方虛空可思量不?」

「不也,世尊!」

「須菩提!南、西、北方,四維、上、下虛空,可思量不?」

「不也,世尊!」

「須菩提!菩薩無住相布施,福德亦復如是不可思量。須菩提!菩薩但應如所教住。

 

 菩薩修行六度法,無法執;度眾生,無能所,即三輪體空。

六度,每度各分種種,概括說為萬行。今文中舉一施行,以例餘行。布施有三:一、以財物施。二、以佛法施。三、以無畏施,謂眾生在生死險道,以無畏精神令離怖畏故。又內施,外施,內外施,皆不住之福,量等虛空。

眾生迷昧不覺,生死輪迴,諸苦交集,執有能所,不知如夢。菩薩應知:眾生皆為一夢心所造,一夢心所現,非夢心外,實有眾生,故以六度,廣度眾生,實無眾生得滅度者。

末一句結上文應無所住,是佛所教。教不住六度三輪,住于無住也。出世六度法尚不應住,何況世間非法?世法如病,病癒而後捨藥,即捨執藥之心,非捨妙行。三輪不空,亦非無福,但有漏有限量故。然不住相,非大智慧不可。學人行時,宜作三輪體空觀之,庶幾可矣。

 

 

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