憨山德清大師 《金剛決疑》 整理與筆記 （十九）決有法度生之疑

 

﹝疑﹞因聞實無有法容其發心，遂疑云以我有此度生之法，方名菩薩。既無有法，何以得菩薩之名耶？下以無法無我破之。

 

 【「須菩提！菩薩亦如是，若作是言：『我當滅度無量眾生』，則不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法，名為菩薩。是故佛說一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提！ 若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土』，是不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土者即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。】

 

 ﹝解﹞此示法身無我，例破菩薩微細二執也。

空生執有法度生方名菩薩。世尊告以實無有法以遣法執。恐疑無法度生如何莊嚴佛土，故世尊示以常寂光土不假莊嚴，以遣住心破我執，此二無我也。茍不達此理，則非真菩薩矣。故云「通達無我、法者，如來說名真是菩薩」。