太虛大師《金剛般若波羅蜜經講錄》整理與筆記（二十六）化無所化分第二十五

 

化無所化分第二十五

 

「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生』。須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我。須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫，是名凡夫。」

此明如來化度眾生，雖化而無所化義。

謂須菩提云：汝勿謂如來作是念：『我當度眾生。』何以故？前言佛與眾生無有高下之殊，焉有眾生為如來度？若有眾生為如來度，則眾生亦可度如來，如此虛妄分別，則有眾生見、如來見，如來亦有我、人、眾生、壽者四見，自度不能，何能度他？故佛無有眾生見也。若無有眾生見，當然無有我見，我見既無，云何佛自稱有『我』耶？如來說有『我』者，隨世俗說耳，實無有『我』可說也。既無我可說，云何世俗中有我來去生死等事耶？蓋世俗凡夫，於無我中以為有我也。所云「凡夫」者，亦屬假名，無別有凡夫性，因迷金剛般若即凡夫，故「如來說為凡夫」。悟金剛般若即聖，故「如來說即非凡夫」。即此未悟之時，故「名為凡夫」也。