大寶法王：請放下那些杞人憂天的想法吧，活在當下！

 

　 我個人認為2012年發生全球性的巨大災難的可能性很小。而局部性的災難隨時都會發生，不一定會等到2012年。像汶川這樣的大地震，也可以在局部地區造成毀滅性的破壞。佛教中常常說到的“無常”也包括這些突如其來的災害。
　　無常隨時會降臨到我們身上，很多人等不到2012年就會離開這個世界，那麼2012年對這些人來說，也就根本稱不上是災難。如果有一位先知告訴我們，2112年會發生毀滅全球的災難，我想絕大部分人都不會產生恐懼，因為⋯⋯我們中的絕大部分人根本活不到2112年，甚至我們的子女都活不到2112年，所以我們會想：2112年的災難跟我們有什麼關係？

　　不過2012年就不同了，我們中的絕大部分人，沒有人會預知到自己在2012年前就死亡（一些被醫生判定為絕症患者的人和一些被法官判處死刑的人除外），因此如果2012年的預言是準確的話，那麼我們都將經曆那個恐怖的時刻。
　　一個有意思的邏輯出現了，沒有人為明天可能出現的災難感到恐懼，卻有很多人看了一部電影《2012》而為兩年以後“可能發生也可能根本不會發生”的事情感到恐懼。我覺得這種心態和想法很有意思。其實，只要我們每天打開互聯網，翻開報紙，打開電視，我們就可以看到大量和死亡有關的報道。這個世界上有很多人會因飛機失事而死、會因火車出軌而死、會因高速公路上追尾而死、或者溺水而死、或者喝水嗆死、或者觸電而死、甚至在家裏失足打破魚缸切斷頸動脈而死……我們會發現每天都有很多人死亡，而且死亡的方式千奇百怪。但是很少有人會去想死亡也許明天會落到自己的身上。

在一個正信的佛教弟子腦海中，是不太可能因為一部《2012》而去想兩年以後可能會發生的災難的。因為佛教弟子每天會觀修無常，佛教弟子把每一天都當做是生命的最後一天來過。在佛教弟子每一天的生活和修行中，都時時做好了準備，迎接無常。所以在佛教弟子心裏，明天與2012年的某一天沒有什麼區別。

因此，即便沒有2012年的災難，即便一個人可以活到100歲，甚至活到150歲，這個世界上也沒有一個人可以避免死亡。既然死亡無可避免，那麼活著的時候，為什麼不為死亡做一點準備呢？你問問自己：如果下一分鍾就是你的死期，你做好迎接死亡的準備了嗎？

如果死亡以後什麼知覺都沒有了，什麼痛苦都沒有了，什麼煩惱都沒有了，一切都是平靜的，那麼我相信沒有人會選擇活著，因為活著就意味著有煩惱、有痛苦、有傷害。活著，是天底下最不容易的一件事情。從這個角度去想，我們每一個人，每天都活在矛盾之中。如果不參透生命的實相，無論一個人有多麼大的世間成就，一切都只是幻想，了無實意。以佛教的觀點來看，大部分的眾生是生活在無明和渾渾噩噩之中的。

佛教的詞典裏，可以說有“世界末日”這個詞，也可以說沒有 “世界末日”這個詞。佛教對世界的看法就是對萬法的看法，一切法（事物）都有緣起，都遵循“成住壞空”的法則，這是一個絕對的真理，究竟的真理，經得起任何時空的檢驗。一個世界既然也遵循“成住壞空”的法則，那麼就當然有消亡的那一天，這個就是所謂的世界末日。此世界消亡，彼世界誕生，一切又開始輪回。這是佛教的宇宙觀。所以世界末日在佛陀眼中，與一朵盛開的小花的殘敗沒有任何區別。佛陀眼中，沒有所謂生，也沒有所謂死。

人們通常講的某年某月某日是世界末日的說法，在佛教中是找不到的。真正的世界末日是指這個星球都不復存在了。那些預言講的“世界末日”在佛教的觀點中，是指“無常”。而且這個無常是相對於人道和畜生道而言的。如果有一天，海水將珠穆朗瑪峰淹沒，在佛教的觀點中，這也稱不上是“世界末日”，只能說是“人類的末日”。如果真有人類的末日，那麼再多的擔心又有什麼用呢？你我都不會是世界上剩下的最後一個人。

　　所以，請放下那些杞人憂天的想法吧，活在當下！