憨山大師費閒歌

 

 

講道容易體道難，雜念不除總是閒，
世事塵勞常罣礙，深山靜坐也徒然。

出家容易守規難，信願全無總是閒，
淨戒不持空費力，縱然落髮也徒然。

修行容易遇師難，不遇明師總是閒，
自作聰明空費力，盲修瞎鍊也徒然。

染塵容易出塵難，不斷塵勞總是閒，
情性攀緣空費力，不成道果也徒然。

聽聞容易實心難，侮慢師尊總是閒，
自大貢高空費力，聰明蓋世也徒然。

學道容易悟道難，不下工夫總是閒，
能信不行空費力，空空論說也徒然。

閉關容易守關難，不肯修行總是閒，
身在關中心在外，千年不出也徒然。

念佛容易信心難，心口不一總是閒，
口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。

拜佛容易敬心難，意不虔誠總是閒，
五體虛懸空費力，骷髏磕破也徒然。

誦經容易解經難，口誦不解總是閒，
能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。

 

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憨山大師，法名德清，字澄印，明代「四大高僧」之一，俗姓蔡，全椒（安徽）人。

    明中葉，自明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教個宗派都衰微不振，自明神宗萬曆時期，佛教中名僧輩出，形成了佛教在中國重新復興的繁榮景象，憨山，雲栖（即袾宏），紫柏（即真可），蕅益（即智旭）四高僧便是其中的佼佼者。

    憨山十九歲出家，到栖霞山學習禪法，後又學淨土宗的念佛法門。此後，憨山雲游各地，名聲也越來越大，萬曆元年（1573），他來到五臺山，喜愛五臺山的憨山神奇秀麗，便以此為號。明萬曆十四年，明神宗把《大藏經》十五部送給天下名山寺廟，太后將其中一部送給正在東海牢山（青島嶗山）的憨山，朝廷在牢山建立海印寺,特請憨山主持。萬曆二十三年，憨山因「私修」廟宇獲罪，被充軍到廣東雷州，他在廣東繼續弘揚禪宗，並到六祖慧能的曹溪寶林寺說法，主張禪宗與華嚴宗融合，佛，道，儒三教合一，為當時人們所贊同。憨山在粵五年，竟明滿大江南北。

    隨後，憨山獲准回牢山海印寺，著有《法華經通義》，《莊子內篇註》等十餘種，涉及佛，道，儒三教，其門徒還匯篇了《憨山夢遊集》五十五卷，《憨山語錄》二十卷，憨山於天啟三年（1623）年圓寂。享年七十八歲。