西藏佛法之緣

　　相信許多的緣分，來自於我們的發心。佛法的正信因果觀念，是「因緣果」，不是宿命的因果觀，而是照見實相真理的緣起觀。

　　今日終於完成一份作業，是碩二下學期所修的藏傳佛教史。因為一直想研究漢藏佛法的異同，所以這一篇報告，就從《菩提道次第廣論》與天台止觀中，初探漢藏佛教的道次第觀念。在撰寫的過程中，釐清也發現了許多答案，內心非常法喜！

　　聖嚴法師在《漢藏佛學同異答問》一書中提到，藏傳佛教講究嚴密的次第，其優點是能按部就班訓練人才，在修行方法上則有各種儀軌可循，使行者能漸次獲得修行利益。而中國（特指禪宗）講圓頓，沒有次第，使初學者較不易入門，因此提倡「人間佛教」即是希望從一般凡夫的立場出發，一步步向菩薩、佛的境界邁進，這也是一種次第。而漢藏佛學的匯流，則尚有待努力。[1] 

　　天台止觀教學，以十境、十乘、次第三觀、藏通別圓四教而架構出一套的止觀修持法門，其論理與實踐嚴整精密，對重建漢傳佛教修道次第具有十分重要的價值與意義，我希望能繼續將天台止觀教學體系做深入研究，並參考藏傳佛教道次第實踐的修持方式，匯流漢藏佛教雙方之優點，相信必能再創佛教的新思潮時代，饒益無數有情！

---

[1] 參：《漢藏佛學同異答問》，頁87-88。