昨日在閱《法華三昧懺》時，於「奉請三寶」一文，看到是於「初入道場」才要做奉請。之前在做研究時，認為是於每日的第一時都需要奉請，餘六時（五時）方行其他九法。但今日再細看，好像不然，是第一日初入道場的第一時需奉請，而其他日的六時只需行九法而已。因此從今日開始，於第一時作奉請後，餘日六時就只行九法，不再作奉請。
《法華三昧懺》至 智者大師撰述以來，至今已有一千多年，中間又經過變化，內容可能都有所出入。因自己有發願要重新編撰，祈能回復 智者大師當初制立此懺的精神，以利益後來發心修持的行者。祈求佛菩薩及智者大師能慈悲加持，讓印隆可以圓滿心願！
住持師父說，他很願意護持想要閉關的人，包括出家在家四眾，但需要先通過她的審核才可以。我想，師父要看的，應該是是否具有正知見吧！因為如果有正知見，則一切困難都可去克服。在閉關期間，杜絕外緣，清清楚楚觀照自己的心念，若沒有平日的準備功夫，的確不是那麼容易面對。平日可以說是小考，而閉關則是大考，所以一定要養成恆持精進的習慣。
上午在拖地時，突然想唱誦好久未唱的「叩鐘偈」，在思維偈意時，想起之前在上華嚴課，有同學提到他對天台（法華）與華嚴的看法；他認為華嚴是彰顯智慧，而天台（法華）則是著重慈悲。印隆想起在叩鐘偈中，早晨是「南無大方廣佛華嚴經 南無華嚴會上佛菩薩」，晚上則是「南無大乘妙法蓮華經 南無法華會上佛菩薩」，也剛好可與此相呼應。早上是開顯智慧，晚上為慈悲拔濟。但其實慈悲與智慧是一體兩面的，正如有晝必有夜，兩者相輔相成，方為圓融。
時間過得好快，今天已是第六日，身體的狀況漸有進步，也開始一天能修六座香。智者大師所教示需有一七日之前方便，實在是有其道理。而如果日日都能攝心正念，就像是在座前方便一樣，則進入道場修持時，更能有所獲益。
下午的修懺，開始試著用背誦的，目前已能背誦約三分之二。背誦有非常多的好處，尤其是能有助益於禪觀。
圖：這是一位往生的菩薩所供養的酥油燈及酥油，此次也一起帶來代她供佛，願這位菩薩往生西方極樂，蓮品高昇！
| 作息 | 內容 |
| 3:30-4:10AM | 沐浴、洗衣 |
| 4:10-5:50AM | 奉請三寶、禮懺、行道、誦經 |
| 5:50-7:20AM | 休息、自由 |
| 7:20-8:50AM | 禮懺、行道、誦經 |
| 8:50-9:10AM | 休息 |
| 9:10-10:15AM | 禮懺、行道、誦經 |
| 10:15-11:10AM | 整理環境、日記、休息 |
| 11:10-12:00AM | 午齋 |
| 12:00-1:30PM | 午休 |
| 1:30-2:00PM | 沐浴、洗衣 |
| 2:00-3:30PM | 禮懺、行道、誦經、禪坐 |
| 3:30-4:20PM | 休息 |
| 4:20-5:30PM | 禮懺、行道、誦經 |
| 5:30-7:00PM | 休息、沐浴、洗衣 |
| 7:00-7:30PM | 閱《法華三昧懺儀》 |
| 7:40-9:45PM | 禮懺、行道、誦經、回向 |
| 9:45-10:00PM | 日記 |
法堤的普照酥油,弟子自己供燈也是買這牌子的液態酥油!
回覆刪除不過不好買,價格比八國的便宜一點點,但是品質反而有達到八國剛推出的水準!
因為覺得八國現在品質退步,價格又提高,好不容易找到這個替代品,不過很少店家再賣就是了!
末學也覺得此酥油的品質很好，味道很淳淨～ :)
刪除法師 觀世音菩薩：
回覆刪除讚嘆法師修懺之毅力，嘆莫能及！
文中提及「扣鐘偈」智慧與慈悲之說，深感慚愧，
因為末學以前只是純粹聽好聽，卻從未做如此之思維。
今日見 法師 提及，忽地當下觸動末學的另一見解：
如果以「天台」的五時判教之說，
晨鐘偈唱唸 南無大方廣佛華嚴經，就如第一時為「日照高山」。
第一華嚴時，佛初成道，如日之初出，先演華嚴一真法界之妙理。
暮鐘偈唱唸 南無大乘妙法蓮華經，如第五時為「日照平地」。
到第五法華涅槃時，佛將示涅槃，如日輪普照大地，
將三乘會歸一佛乘圓滿教法。
以上只是末學一點點的想法，不知是否如法？
末學 合十
2010/08/08
Cakra：阿彌陀佛！
刪除您的說法也很棒呢！ =D>
您應該也是對法華（天台）教觀有所深入，真是太好了！ :x