2010年8月5日 星期四

《法華三昧懺》閉關第六日:2010/7/13


  昨日在閱《法華三昧懺》時,於「奉請三寶」一文,看到是於「初入道場」才要做奉請。之前在做研究時,認為是於每日的第一時都需要奉請,餘六時(五時)方行其他九法。但今日再細看,好像不然,是第一日初入道場的第一時需奉請,而其他日的六時只需行九法而已。因此從今日開始,於第一時作奉請後,餘日六時就只行九法,不再作奉請。

  《法華三昧懺》至 智者大師撰述以來,至今已有一千多年,中間又經過變化,內容可能都有所出入。因自己有發願要重新編撰,祈能回復 智者大師當初制立此懺的精神,以利益後來發心修持的行者。祈求佛菩薩及智者大師能慈悲加持,讓印隆可以圓滿心願!

  住持師父說,他很願意護持想要閉關的人,包括出家在家四眾,但需要先通過她的審核才可以。我想,師父要看的,應該是是否具有正知見吧!因為如果有正知見,則一切困難都可去克服。在閉關期間,杜絕外緣,清清楚楚觀照自己的心念,若沒有平日的準備功夫,的確不是那麼容易面對。平日可以說是小考,而閉關則是大考,所以一定要養成恆持精進的習慣。

  上午在拖地時,突然想唱誦好久未唱的「叩鐘偈」,在思維偈意時,想起之前在上華嚴課,有同學提到他對天台(法華)與華嚴的看法;他認為華嚴是彰顯智慧,而天台(法華)則是著重慈悲。印隆想起在叩鐘偈中,早晨是「南無大方廣佛華嚴經 南無華嚴會上佛菩薩」,晚上則是「南無大乘妙法蓮華經 南無法華會上佛菩薩」,也剛好可與此相呼應。早上是開顯智慧,晚上為慈悲拔濟。但其實慈悲與智慧是一體兩面的,正如有晝必有夜,兩者相輔相成,方為圓融。

  時間過得好快,今天已是第六日,身體的狀況漸有進步,也開始一天能修六座香。智者大師所教示需有一七日之前方便,實在是有其道理。而如果日日都能攝心正念,就像是在座前方便一樣,則進入道場修持時,更能有所獲益。

  下午的修懺,開始試著用背誦的,目前已能背誦約三分之二。背誦有非常多的好處,尤其是能有助益於禪觀。

圖:這是一位往生的菩薩所供養的酥油燈及酥油,此次也一起帶來代她供佛,願這位菩薩往生西方極樂,蓮品高昇!

 

作息內容
3:30-4:10AM沐浴、洗衣
4:10-5:50AM奉請三寶、禮懺、行道、誦經
5:50-7:20AM休息、自由
7:20-8:50AM禮懺、行道、誦經
8:50-9:10AM休息
9:10-10:15AM禮懺、行道、誦經
10:15-11:10AM整理環境、日記、休息
11:10-12:00AM午齋
12:00-1:30PM午休
1:30-2:00PM沐浴、洗衣
2:00-3:30PM禮懺、行道、誦經、禪坐
3:30-4:20PM休息
4:20-5:30PM禮懺、行道、誦經
5:30-7:00PM休息、沐浴、洗衣
7:00-7:30PM閱《法華三昧懺儀》
7:40-9:45PM禮懺、行道、誦經、回向
9:45-10:00PM日記

 

 

 


 

4 則留言:

  1. 法堤的普照酥油,弟子自己供燈也是買這牌子的液態酥油!
    不過不好買,價格比八國的便宜一點點,但是品質反而有達到八國剛推出的水準!
    因為覺得八國現在品質退步,價格又提高,好不容易找到這個替代品,不過很少店家再賣就是了!

    回覆刪除
    回覆
    1. 末學也覺得此酥油的品質很好,味道很淳淨~ :)

      刪除
  2. 法師  觀世音菩薩:
        讚嘆法師修懺之毅力,嘆莫能及!
        文中提及「扣鐘偈」智慧與慈悲之說,深感慚愧,
        因為末學以前只是純粹聽好聽,卻從未做如此之思維。
        今日見 法師 提及,忽地當下觸動末學的另一見解:
        如果以「天台」的五時判教之說,
        晨鐘偈唱唸 南無大方廣佛華嚴經,就如第一時為「日照高山」。
        第一華嚴時,佛初成道,如日之初出,先演華嚴一真法界之妙理。
        暮鐘偈唱唸 南無大乘妙法蓮華經,如第五時為「日照平地」。
        到第五法華涅槃時,佛將示涅槃,如日輪普照大地,
        將三乘會歸一佛乘圓滿教法。
        以上只是末學一點點的想法,不知是否如法?
         末學  合十 
          2010/08/08

    回覆刪除
    回覆
    1. Cakra:阿彌陀佛!

      您的說法也很棒呢! =D>

      您應該也是對法華(天台)教觀有所深入,真是太好了! :x

      刪除