2009年11月11日 星期三

2009法鼓山大悲心水陸法會說明(二)

 

法師接著說明在文獻上,記載水陸法會的由來,是由於梁武帝之夢的緣起。

這是陳英善老師撰的大悲心水陸法會偈。這是水陸法會的根本精神,因為佛法是內省的宗教,而不是向外求。祈願以理想的法會,讓經懺佛事「回到原有的高度」。

水陸儀軌的修訂,在中國佛教史上,每隔三、四百年,就會有一位大師出來重新修訂。

從「禮儀三義」上(各宗教均相同的宗教定義),談可變與不可變的原則--不變的是佛法,其他均可變。

這是這三次法鼓山水陸法會逐次改革的方向。其實在第一次將燒化改成環保的數位牌位,早在蓮池大師時代已經提及,大師已經批評燒化是很傷慈害命的行為,非佛教之本懷。

這是 聖嚴師父指示的改革方向。

今年的重點是改革儀軌內容,例如去除含有道教意味的儀式。李豐懋教授(中研院院士,本身也具道士資格),也協助將有關道教儀式的內容指出。



最後儀軌的修訂都是在 師父生前所確認的。

-2009法鼓山大悲心水陸法會說明(一)

 

-2009法鼓山大悲心水陸法會說明(三)

-2009法鼓山大悲心水陸法會說明(四)

-2009法鼓山大悲心水陸法會說明(五)

-2009法鼓山大悲心水陸法會說明(六)

-2009法鼓山大悲心水陸法會說明(七)

-2009法鼓山大悲心水陸法會說明(八)

-2009法鼓山大悲心水陸法會說明(九)

-2009法鼓山大悲心水陸法會說明(十)


 

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