2009法鼓山大悲心水陸法會說明（二）

 法師接著說明在文獻上，記載水陸法會的由來，是由於梁武帝之夢的緣起。

這是陳英善老師撰的大悲心水陸法會偈。這是水陸法會的根本精神，因為佛法是內省的宗教，而不是向外求。祈願以理想的法會，讓經懺佛事「回到原有的高度」。

水陸儀軌的修訂，在中國佛教史上，每隔三、四百年，就會有一位大師出來重新修訂。

從「禮儀三義」上（各宗教均相同的宗教定義），談可變與不可變的原則--不變的是佛法，其他均可變。

這是這三次法鼓山水陸法會逐次改革的方向。其實在第一次將燒化改成環保的數位牌位，早在蓮池大師時代已經提及，大師已經批評燒化是很傷慈害命的行為，非佛教之本懷。

這是　聖嚴師父指示的改革方向。

今年的重點是改革儀軌內容，例如去除含有道教意味的儀式。李豐懋教授（中研院院士，本身也具道士資格），也協助將有關道教儀式的內容指出。

最後儀軌的修訂都是在　師父生前所確認的。

-2009法鼓山大悲心水陸法會說明（一）

 

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