清明節是一個慎終追遠追遠的日子，就跟農曆七月的孝親月一樣，是中國人非常重視的日子。這讓印隆想起，之前上課的一段小插曲。
藍老師舉了二個例子：一是印順導師在大陸有俗眷，好像是孫子輩的，跨海寫信來跟印公要錢，但是印公完全不予回覆，而他來台四十多年的時間中，也從未與大陸俗眷連絡，後來是他的弟子們私下湊了一點錢，偷偷寄過去。另一是星雲大師，他將大陸的老母親接來台灣奉養，而大家也稱呼她為老奶奶，將她當作自己的奶奶一樣看待。
藍老師問班上我們兩個出家眾，妳們比較喜歡那一類型？
另一位同學先回答，她喜歡印公這樣子的；而印隆則是覺得，兩者都好，因為情況不一樣，但他們都有把握住出家人應有的原則。
印公導師的俗眷，已經到孫子輩了，也就是應該有養活自己的能力，也應該養活自己，不能因為印公在佛教界的名氣，就想依賴之。而印公也告訴他們，我的一切都是三寶的，不是我個人的。
而星雲大師則是做到了真俗二諦並融的精神，那段時間印隆剛好也在佛光山，也經歷過老奶奶的往生，所以有親身感受到。老奶奶曾說：「我把星雲法師送給眾生了」，她自己本身就已經沒有俗眷的觀念，而星雲大師對於孝道的親身典範，更是讓山上出家法師的父母們，歡喜成為佛門親家！
出家在中國社會上，一直很不能被接受，因為與傳統儒家孝道觀念完全不同，所謂：一、不孝有三，無後為大；二、無法奉養父母；三、無法以功名利祿榮耀祖先。
其實這是以世間的角度來看，隨著時代的變遷，以及許多優秀出家人的表現，現代父母較能歡喜送兒女入佛門。姑不從出世的真實利益來看，許多出家人的精勤修持與改變，反而更能度化家族，而且他們也不會有一般家庭所謂「難念的經」。像妙師父已經成了其家族的心靈中心，大小事都要找她調解呢！
而印隆也不反對出家後，把俗眷接到寺院一起共修的情形，但是有幾個原則一定要把握，不然會遭人譏嫌，也毀了自己出家的清淨道心。一是男女夫妻絕對不能在同一間寺院；二是要對待如同一般的常住眾，不可有偏愛；三是不可用俗眷稱呼（什麼阿公阿媽父母都不可，出家了就是師父、或師公）。可以用老菩薩、小菩薩來稱呼，像妙師父都是稱呼她的母親為老菩薩，既親切又尊重，而妙師父的家人也是稱呼她為師父。
出家就是要離眷屬心，將此身心奉塵剎，努力修行並能利益眾生，才有資格報四重恩，才是真正的大孝！
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