2008年4月3日 星期四

我姓「釋」

 

 在金石堂網路書局訂了幾本書,選擇到便利商店取貨;付款簽名後,便利商店的美眉問印隆:「您的姓氏好特別啊!難怪會出家,真是與佛有緣」…………因此印隆就跟這位美眉解釋了一下,為什麼出家人都姓「釋」。

 其實印隆也常遇到關於姓「釋」的有趣事情,像是稱呼為「釋」小姐、「釋」先生都有。說真的,知道「釋」為出家人的統一姓氏的人真的不多,通常都是佛弟子,或是有接觸過的經驗。就像是我們也不知道修女神父的姓氏,也是在接觸過才知道。

 為什麼出家人要姓「釋」呢?印隆試著用一些提問,一方向釐清觀念,一方面給予大家多一點面向思考。若有不完整處,也請各位賢達先進慈悲法施。

一、娑婆世界教主的名字為什麼有好幾種稱呼?
  娑婆世界教主釋迦牟尼佛,除了我們最常用的「佛陀」之外,還有悉達多、釋迦牟尼、喬達摩佛陀、喬達摩等,其實都是指娑婆世界教主釋迦牟尼佛,我們先來了解各名稱的定義:
1.      釋迦:佛陀八相成道化身的北印度,其所屬國家原來的姓氏是釋迦(Shakya),其中有一座城後來出現過一位五通仙人[1],,為了紀念這位五通仙人,這個城將五通仙人的名字(喬達摩)改成這個城釋迦族人的姓,有光耀門楣之意,所以這個城的姓成為喬達摩,但是「族姓」還是釋迦,族姓是不能改的[2]
2.      悉達多:是釋迦牟尼佛在家的俗名,一般常會聽到「悉達多太子」。
3.      喬達摩佛陀:佛陀是覺者之意,而每個佛世都有佛陀,所以佛陀之上以加上個人的姓氏來區分,所以稱為「喬達摩佛陀」。
4.      釋迦牟尼:「牟」是聖人的意思,釋迦牟尼直翻就是「釋迦族的聖人」,也就是說釋迦族中出現的聖人,在印度的習慣上會使用族姓,故稱之。
  
 整理如下:
  娑婆世界教主的姓名: 悉達多喬達摩 Siddhartha Gautama
  娑婆世界教主的族姓: 釋迦(Shakya)族
  娑婆世界教主的種姓: 剎帝利
  娑婆世界教主又被尊稱為「釋迦牟尼」

 所以佛陀、釋迦牟尼、喬達摩佛陀、悉達多、喬達摩等,都是指我們敬愛的娑婆世界教主---釋迦牟尼佛。


 二、在佛世當時,出家佛弟子並未姓「釋」,可是經典上又載為「釋子沙門」?
 五分律[3]之律文中記載有『雜類出家皆捨本姓稱釋子沙門』,引文如下:
「……我此正法亦復如是。有八未曾有。諸比丘皆共樂之。何謂八。漸漸制漸漸教漸漸學。我諸弟子於所制戒終不敢越。有犯必黜不宿容之。雜類出家皆捨本姓稱釋子沙門。諸善男子善女人。出家多得無餘泥洹而無增減。有種種法寶所謂四念處。乃至八聖道分諸助道法。有諸大人。阿羅漢向阿羅漢乃至須陀洹向須陀洹住正法中。若有入者同一解脫味。是為八。……」

 佛世時的印度種姓制度,兼具了職業及階級等意涵,而且是宿命式的永世不得翻身。釋尊的僧團破除了種姓制度,任何種姓的人,都可以加入僧團。所謂『雜類出家皆捨本姓稱釋子沙門』,此「雜類」及「本姓」是為種姓義,「釋子沙門」即特指釋尊的僧團,為跟隨喬達摩佛陀修行的出家弟子。


三、那是到了什麼時候,出家人開始姓「釋」呢?
 中國佛教出家人釋姓統一,源於東晉道安法師的提倡。「統一釋姓、制定僧團儀軌、註釋經論、編纂經典目錄」,是道安法師對中國佛教極大的貢獻。道安法師之所以提倡與統一釋姓,是因為他「主張凡出家為僧,是繼承釋迦牟尼佛『種姓』,故應皆以釋為姓」,但當時未獲普遍的認同。直到《增一阿含經》[4]的譯出,釋姓才逐漸成為常規。所以漢傳「釋」姓的開始,是以()道安法師為界,也只有特指漢傳出家人[5]
(一)道安法師以前,僧尼都隨師父姓,如師父姓支,弟子就姓支,三國時之支謙、支亮便是;師父姓竺,弟子也姓竺,竺道生、竺法護等,道安法師也姓竺,所以,有的寫竺道安。
師長的法名前冠多為國名或地名:竺、印、安、扶、康、支、師、訶、感、優等。
(二)道安法師以後,僧尼法名統冠「釋」為姓,即釋道安。
(三)道安法師以後之外來僧尼,其法名為音譯或意譯者,不加釋姓,如: (南北朝)求那跋陀羅、(南北朝)鳩摩羅什。


四、為什麼有看過四個字的漢傳佛教法名呢?
 這有二種,一是法名前加山()名,二是加上字號,如:()南岳懷讓,就是加上山名;()紫柏真可,就是加上字號。


五、台灣在日據時代的出家人,好像都用俗姓?
 日本在明治五年(西元 1872 年)時,下令僧尼皆須復俗姓,其「釋氏」制度遂廢。明治七年,更被編入一般民戶,「釋氏」之制乃告廢除。」台灣早期佛教受日本佛教影響甚深,所以導致台灣早期出家人多延用俗姓。但在白聖長老的恢復正統佛教制度與傳戒下,「釋氏」又再度回復。中國的出家人以釋字為姓,雖非原始佛教的規範,但其能將出家弟子統為一姓,也正表達了僧眾和合的意義。


六、那藏傳及南傳佛教僧尼法名是如何制定呢?
 藏傳及南傳佛教僧尼不使用「釋氏」為姓:
 (一)藏傳佛教僧尼法名:
  1. 由其宗派與師長所賜予法名。
  2. 活佛轉世系統之達賴喇嘛、班禪喇嘛,會加註尊稱及「世系」外,例如:達賴喇嘛十四世。
  3. 「喇嘛」、「仁波切」是頭銜,例如:耶喜喇嘛、索甲仁波切。

 (二)南傳佛教僧尼法名:
  1. 由其宗派與師長所賜予法名。
    2. 「阿姜」、「波拉」、「亞西多」為稱謂,例如:阿姜查(「查」為單名)


印隆發願盡形壽都要做一個以戒為師的釋子,因為:
一、從佛口所生:法身慧命為佛陀所賜,因為有釋迦牟尼佛,才有佛法僧三寶住世,才能將離苦得樂的教法永傳下來,利益眾生。
二、戒法師師相授:出家眾所受的戒律,由佛陀所制定,並由優波離尊者誦律而傳承至今。師師相授,法燈永傳。

願毘尼常住於世,正法久住於世!







[1] 就是禪定達到最高程度並且擁有五神通的人,在當時是了不起的(世尊未出世之前)。
[2] 若對族姓意義有興趣深入探討者,可參閱涂爾幹之<宗教生活的基本型式>。
[3] 彌沙塞部和醯五分律》卷第二十八 第五分之五遮布薩法。
[4] 《增一阿含‧苦樂品第九經》(T2 P.658C)提到:「……四大河入海已。無復本名字。但名為海。此亦如是。有四姓。云何為四。剎利.婆羅門.長者.居士種。於如來所。剃除鬚髮。著三法衣。出家學道。無復本姓。但言沙門釋迦子。……是故。諸比丘。諸有四姓。剃除鬚髮。以信堅固。出家學道者。彼當滅本名字。自稱釋迦弟子。」
[5] 藏傳佛教僧尼不以釋為姓,南傳佛教僧尼也不以釋為姓。

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