佛教，英文可以翻成Buddhism, The Buddha Taught, The Teaching of the Buddha。中文可以以佛陀的身教與言教來詮釋，若轉換成文字，「言教」是經典，「身教」是律制，其實就是佛陀教導我們超越自我，達成解脫之道的方法。
所以說這個「教」，不論是英文的Teaching，或是中文的教導，都是「教育」的意義。
佛陀以出世的心，做入世的行，就是菩薩道的實踐。因為這個「教」，讓我們可以知道，佛陀是一位多麼慈悲的智慧者啊！就像是老師，在學成之後，把知識傳遞下去；就像是各式各樣的眾生，在自己的崗位上辛勤耕耘，與大眾共享成果。從這裡來看，誰說佛教是隱遁的逃避心態呢？佛教是最實際的，教導我們用正確的心態，過合理的生活，心安理得，自由自在！
在社會學的理論中，非常重視「教育」。尤其是人類，不是像一般動物用「本能[1]」來過生活，是需要透過後來的學習。印公在＜成佛之道＞中說明人類的特勝，就是「憶梵行勤勇」，這個「憶」，就是透過「教育」，將前人的知識經驗，一代一代的傳遞下去。
「教育」的重要性，是所有人都認同的，但是現在環境有許多因緣的不足，造成了一些遺憾。如單親家庭與外籍婚姻的增加，雙薪家庭的普遍等，讓許多人心有餘而力不足。
這已經不是城鄉差距的問題，即使在同一個鄉鎮，都會有差距。記得以前掛單在花蓮時，同一個鄉鎮，有可以支付小朋友上才藝班的，但也有沒有父母照顧的小朋友。還好那裡有幾位老師也很熱心，在里活動處辦理免費的課後輔導，自己還掏腰包買點心給小朋友吃。妙師父也常捐錢給他們，或是送一些別人捐贈的圖書玩具。
印隆還沒有決定接下來要念書還是做社服，等考試完再跟師父們請示。但如果可以做社服的話，教育會是第一選擇。小朋友的教育很重要，就在這幾年的黃金時期，稍縱即逝。而他們的成長，也會影響他們的父母，以及周圍的親人，將可以成為一個良善的循環。就像是印隆在國二遇到的理化林老師，沒有她，印隆今日不曉得淪落到那裡去了，但因為她的出現，讓印隆的人生從此光明；就像是妙師父，沒有她的慈悲教導，也不曉得道心會退到那裡去了。她們無所得的慈悲教導，就是師者的最佳典範：不只傳道、授業，也能解惑，奠定人生正面之路。
最感恩的還是釋迦牟尼佛，祂無所得的將離苦得樂的解脫之道，分享給眾生。
[1] 本能的意義，就是滿足自體生存的一個基本能力。如動物的狩食，或是自然的發情期，甚至於躲避危難（如聽覺特別敏銳、保護色等），都是出於自身的能力，不需透過學習就具備。這種能力在現今的DNA研究已經被證實，動物的DNA中具有這樣的基因，但人類缺乏，必須透過後天的學習而得，但這也就是人類與動物優劣差別的關鍵處。。
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