很感謝格友分享給印隆的這篇訊息，印隆看了也是非常感動，因此與大家分享。
「比丘尼」也務必要到！http://www.hwayue.org.tw/karmapa/karmapastory9.htm
印隆進入佛門近二十年，從在家到出家，全台灣走了一圈，幾個基本常見的情形都差不多遇到了。說起四眾相處的情形，女眾修行者真是不易，其實不要說是比丘不尊重比丘尼，甚至於在家男眾也不尊重女眾師父，更甚者連自己女眾也不尊重女眾。唯有在年輕人比較多的道場，這樣的情形比較少。
印隆認識的許多女眾修行者，不論出家在家，其實都是非常優秀與發心的，但是在長久的男尊女卑之下，讓許多人忘記佛法的真義，不是太過、就是不及。
七眾弟子有七眾弟子的倫理，這是我們一定要遵守的，但是佛陀用倫理來規範，是為了維持僧團的秩序，並不是否定「證悟的能力」。若有任何對於僧團倫理的錯誤認知，那就是菩提心未發。
還在三界六道中輪迴流轉的我們，更應該認清事實的真相，努力在心地上下功夫，以言語行為打壓對方，都只是增長自己的貪瞋無明而已，對於修行沒有任何幫助。而女眾修行者，更應該要努力，今日我們成為眾生中的二分之一之角色，必定有我們所賦予的使命與力量。好好的修行，不要被世間對立分別的觀念所影響，才是我等學佛者應有的觀念與心態。
「在法王的每句叮嚀的話語中，只要提到比丘、就一定會同時提到比丘尼，他給予了我們同等的關注與指導以及平權的對待，這一刻，比丘尼是僧團的一份子，而且是缺一不可，有著同樣責任、義務與權利的僧團家庭成員，......在永恆的如來家業中，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，沒有一眾可以缺席。相反的，任何佛子，都應首當其衝，站在符合佛陀意趣的步伐之最前線，共同邁向佛陀本懷的平等清淨道路。」
法滅盡經
回覆刪除吾涅槃後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道...
斯輩或避縣官，依倚吾道求作沙門，誦戒懈怠厭倦，抄前略後不肯盡誦，
設有讀習經者，不識字句，貢高求名。眾魔比丘命終之後，精神當墮無擇地獄。
法欲滅時，女人精進，恆作功德。男子懈慢，不用法語，法將殄沒。
爾時男子壽短，女人壽長。男子40頭白，或壽60；女人70、80、90，或至百歲...
大水忽起，瞬發猝至，眾生雜類，不問豪賤，沒溺浮飄，被魚食噉。
（呵呵呵...不知道這是不是指「南亞大海嘯」?! ）
三乘賢聖，入山自守，諸天衛護。至月光菩薩出世，與之相值，共興吾道52歲。
首楞嚴經、般舟三昧，先化滅去。十二部經，尋後覆滅，不見文字。
就算女生過去比男生少修行500年，現在以「一日」之功，超前「臭男生」500大劫，亦非難事。
尤其在末法時代，釋迦牟尼佛更是早有預言，女生比男生更是加倍精進，
再說什麼...「女生少修500年」這種幼稚口頭禪，那麼您就是「沒常識」的臭男生哦 !
此外，連「釋迦牟尼佛」本身，也是一位「風華絕代的奇女子」哦 ! 請看...
月燈三昧經卷8（一切法體性平等無戲論三昧經）
過去過阿僧祇阿僧祇無量無邊不可稱不可量廣大不可思議劫。爾時有佛。號不可思議願勝起王如來，
正法滅後。於末世時。有一國王。名曰智力。受持正法。護持正法。本願成就。曾於先佛殖眾善根。
昔時於此閻浮提內。有一法師。名曰實意。受持是經典。彼王喜樂見此比丘無有厭足聽其法語。
往詣奉事親近供養諮請問難聞說能持善能酬答。
爾時智力王有女。名曰智意。年始十六。顏貌端正形色姝妙。彼實意比丘為其師導。
時彼比丘四大不調。於右髀生惡黑瘡難可療治。一切醫師捨之而去。彼智力王。見是比丘病篤困苦。
恐其死沒號泣墮淚。時智力王先有親屬命終生天。於王夢中現作是言。
此比丘病。要須未交童女新血洗之。復取其肉煮之為羹。以種種味而調和之。與飯共食乃可除差。
爾時智力王見如是夢。覺已至明。即從臥起入於後宮。集諸宮人具說斯夢。誰能施此病比丘藥。
令我善知識而得除愈。爾時一切內外宮人婇女都無堪者。
爾時智意。於父王所聞是語已。歡喜踴悅。作是思惟。如父所言。我今此身未曾交合。
施其尊者新血肉等。我於宮內最為幼年。即持利刀深心住法。割身股肉其瘡血流。持此新肉調羹。
以金碗盛取身上流血。即奉王。時彼比丘。不知不覺不疑有過。即便食之。患苦即除。
爾時法師病苦除已。而為智力王。說勝妙法。令此宮內一萬三千諸婇女等發菩提心。
爾時智力王。即便說偈。問其女曰。
汝於何處而獲此，新好人肉及以血，能為病者作美膳，令是比丘得安樂 ?
智意童女報父曰，願父淨心賜垂聽，於己自身不愛戀，亦不計著於我想，
是故便割自髀肉，調以眾味奉法師，不殺他人非死肉，割身為作廣利益，
其女復作如是言，惟願父王更少聽，聞於實法願受持，觀彼業果不思議，
我雖割肉初不痛，其瘡流血亦無苦，若割一切身份時，思念法故無瘡處，
我已供養彼比丘，願斯福善得成佛，割捨自身新肉血，我今已造正法塔，
其佛世界如恆沙，滿中寶物奉如來，若有淨心施足指，此福於彼更為勝...
如是女人死滅後，便得見於千億佛，悉於彼佛得出家，受持如是勝三昧，
於諸兩足尊佛所，及般涅槃最後時，如是一切常出家，佛子清淨無穢染，
亦於然燈如來所，彼佛法中修梵行，我時得轉於女身，為大法師說勝法，
智力王者彌勒是，恆常勇猛護持法，法師即是然燈佛，昔王女者我身是，
能捨身肉無顧吝，供養功德自在者，恆常遠離諂曲心，為求如是三昧故。
諸位仁者，大乘經中，佛處處暗示，末法時代，女生的菩薩行，往往比男生更殺 !
如果這麼多大乘經都說，女生比男生更精進，如果釋迦牟尼佛自己都「以身作則」，
豈有「不許女生作佛」的道理呢 ?!
稱揚諸佛功德經
迦葉白佛，雲何得除女人之身 ?
佛言，其有發心欲疾除女人身者，諦觀男女之身，了不可見、了不可得，如是則為求索如來之道。
諸位仁者，這本經應該屬於「方等時」所說，呵呵呵...原來佛這麼「早」就慇勤教示---
「不可以執著男女身相」了 !
如果有人還在執著...「佛許或不許女生成佛」這些無聊話題，正突顯其程度，只適合「阿含時」!
我覺得如果佛教規定比丘尼要對比丘跪拜,又有其他一堆像是比丘尼不能說比丘過之類單方對女性設限的規定,會讓一般人更看不起佛教女性出家人~
回覆刪除因為這年頭,即使是我們一般人,也是不分性別平起平坐的~身為女性一點也不需要對男性"跪拜",為什麼加入號稱"眾生平等"的宗教後,卻反而必須遵守這種一點也不眾生平等的宗教規定?