聲聞戒及大乘戒的異同處

　　這是末學在受三壇大戒時所整理下的筆記，覺得可以作為一個很好的參考，釐清對於基本戒法的模糊不清觀念，謹與大家分享。

 

1.      有其差別次第：
別解脫戒（聲聞戒）--為別戒，需別別受。七眾各有其戒（如沙彌尼戒、式叉摩那戒、比丘尼戒是分開受的），是為應世俗諦故。
菩薩戒--通戒，發菩提心的七眾均可受。

 

2.      順序次第有所差別：
具足戒（聲聞戒）及菩薩戒的重戒內容幾乎相同，但順序次第有所差別。
別解脫戒（聲聞戒）--例如具足戒第一是「不淫欲戒」，是為要了生死斷煩惱。
菩薩戒--第一是「不殺生戒」，是為了要饒益有情。

 

3.      若犯重戒，戒體差別：
具足戒（聲聞戒）--戒體不可復得，無法重受。
菩薩戒--若虔誠懺悔得見好像，即可重受得戒。

 

4.      聲聞戒為攝律儀戒，菩薩戒為三聚淨戒；菩薩要攝化眾生，作眾生的模範，故「攝律儀戒」是為根本。

 

5.      聲聞戒重「開遮持犯」，菩薩戒重「攝善法」、「饒益有情」。

 

6.      從師受戒與不從師受戒：

聲聞戒--從師受，並有一定儀式。
菩薩戒--可從師受或自誓受戒（邊地處）。

 

7.      戒體與色身的關係：

聲聞戒--為新得：戒體為新得，若肉體滅則戒體盡。
菩薩戒--戒體為薰得（把如來藏性（佛性戒）薰發現起），為生生世世的，即使此期生命結束，戒體仍在，直至成佛。

 

8.      賊住的問題：

聲聞戒--未受戒者不可聞不可讀。
菩薩戒--可聞可讀，不分在家出家，甚至於未受戒也可。（註：因為太虛大師重編『優婆塞戒經』，故從此出家與在家所依據的戒本有所不同）

 

9.      漸頓戒之別：
      聲聞戒--待緣制戒，故屬漸戒。
      菩薩戒--不待緣制戒，故屬頓戒。