昔達摩自天竺奉佛衣入中國，于是世有傳衣，而鹿苑一區為法輪初轉之處。攷其地理，為方輿所不載者，以其去中土，非可以道里記，故存而不論也。臺雖海隅，實隸中土，山川林麓之美，指不勝屈。而法界叢林不少， 見者開置未久，雖有林壑之美，不遇高人達士經營，結構終歸荒落，諸邑城南數里許，有柴頭港等十七庄，素稱沃土而水勢 遠，民以灌溉為艱。前邑侯周公鍾瑄，為民開鑿，引水築陂，灌溉之利，甲於一邑。緣陂而上，有溪紆回，山明水秀。縈帶糾紛者，八獎溪也。公開陂時，徘徊選勝，思欲建寺其間。未幾秩滿榮歸，不暇卜築。乾隆壬申歲，有僧苑藏者，漳州平和人也，修行沙門，卓錫于此，開山募建。中祀三寶，佛像肅焉，旁結緇廬，清幽可愛。沿溪上下，烟火萬家，禪關梵唄，與樵歌牧唱，互相贈答。于烟雲竹樹之間，誠海天勝概也。念臺地濱海，風雨剝削，易為傾圮。予壬辰歲，公餘禮佛，見其頹毀堪虞，因謂僧曰：「佛法無邊，化乎有緣，今雖黃金布地，奈之其人，顧以清淨之場，可令其苔塵滿座乎！？予願捐奉為倡，諭令苑藏謁城中紳士隨願布施，以圖修葺。庶幾花宮壯麗，映旭日之光輝；蘭若莊嚴，傳智燈之長焰。」從茲以後，法海邦流名。中土視鹿苑一區渺茫荒外，為方輿所不載者，不 倍屣過之矣！爰揮管以誌其始末是為記。
乾隆癸巳年桐月穀旦立 知諸羅縣市周大本撰
中華民國己巳年十二月初八日重立
〔清朝刻立的碑誌〕
〔大理石重刻版〕
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