下午與法友法談，其提到想購地建塔建寺之事。印隆理解她的用心，也因為跟她比較可以談得來，因此就直言建議可以轉換另一種方式弘法利生。因為台灣的寺院真的已經太多，實是不缺；且一旦建設下去，再加上之後的維持等，此生的精進修持因緣應該就到此了。
深覺這個時代，大眾缺的不是硬體設備，而是煩惱問題解脫之道。如《佛祖統記》所云：「毘沙門天王太子——哪吒，復告師曰：『時當像末，不修禪誦，但起伽藍，恐非比丘之正業。』」[1]哪吒太子覺得像法和末法的一般出家人，不修禪、不誦經，只是造寺院，這大概不是出家人份內所應做的事吧？
建塔造寺，是要植福的居士們的求福之事。在《僧祇律》中，記載在佛圓寂後，有些弟子就忙著造塔、供養舍利，迦葉尊者就告訴他們，這不是比丘所應做的事情，《事鈔》云：「《僧祇》供養舍利、造塔寺，非我等事。彼國王、居士樂福之人，自當供養。比丘事者，所謂結集三藏，勿令佛法速滅！」[2]
出家眾的正業，當是「結集三藏，勿令佛法速滅」，就是使佛的教法能流傳後世，代代相傳，使佛法不會很快衰滅。《大比丘三千威儀經》云，出家人的正業是誦經、坐禪、勸化眾事，《事鈔》云：「《三千》：沙門業者，誦經、坐禪、勸化眾事。若不行者，徒生徒死，或有受苦之困。」[3]
「勸化眾事」就是勸導在家居士們修善業、起塔造寺、供養僧眾、護持佛法。假如出了家不行正業，沒有得到出家的利益，虛度此生，沒有真正修行，虛受檀越之供養與恭敬，將來是很麻煩的。
《資持》進一步解釋，出家眾的正業，是勤修戒定慧三無漏學，令自己與眾生能真正得到法亦：「《三千》中：明三事是出家業，義秉持戒，不出三學，自他兩利。徒生死者，空無所得故。或受苦者，彼謂袈裟離身，腹破食出。不爾，則墮獄等。」[4]
出家不易，是多珍貴的法緣！應要把握難得的時光，精進修學，才能真正自利利他，得到修行的利益。若不依教修行而虛度此生，枉負了護持者的發心，也可惜了此生的出家因緣。
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