人言可畏，施無畏

　　網路社群的興起，其快速、廣大受眾、低傳播成本等特性，讓一些言語霸凌、討拍取暖的行為，也利用網路快速播散。

但其實「口業」的問題，不是在網路時代才有，網路只是其快速傳播而是無始劫來的習性。因此佛陀制定戒律，祖師大德也諄諄教誨，希望大眾一定要注意「口業」。

例如《慈悲道場梁皇寶懺》卷十〈發願第三十九〉中的「發口願」文，「口」為講話，「口願」是指口業，講的種種音聲文字。「口」能持攝律儀戒，則滅眾惡；口能持攝善法戒，則生眾善；口能持饒益有情戒，則說法度生、樂說無盡。禍福無門，惟口自召。

常在社群網路上，看到有人因為是非而產生煩惱。其實印隆也受過是非流言之困擾，早期會想立即解釋，乃至透過網路發佈訊息，想證明自己的清白。但其實這樣的效果是很微小的，因為信與不信，各有因緣。

後來遇到這樣的狀況，大部分是默默隱忍，但會尋找幾位覺得需要說明或澄清的對象解釋。這樣雖然看起來有一點效果，但其實不大，還是因為信與不信，各有因緣。

現在印隆在學習──「人言可畏，施無畏」，從善觀因緣做起。若自己有錯，一定要誠實面對與懺悔；若真是無中生有，就視為空花雪月，一切自會消融。而最重要的，是學習觀世音菩薩的「施無畏」，因為說你是非的人，其實根本上是對你有所畏的！願能用廣大無邊的慈心包容，成就「施無畏」的布施，讓彼此都心安平安。

 

《慈悲道場梁皇寶懺》卷十〈發願第三十九」第七「發口願」文，初願十五種，為口惡止持作犯，乃持口攝律儀戒：

1. 不毀訾佛、法、僧三寶。
       2. 不謗毀弘揚流通大教者，也不說其過惡。
       3. 不說違背因果的話，不言作善不得人天勝報、作惡不墮三途苦果。
       4. 不做斷滅說，不言人死斷滅歸空、不復更為受生，此為撥無因果。
       5. 不說無利益之語，以損害他人之事。
       6. 不說九十六種外道邪見所造經書，及外道典籍、旁門左術等偽典。
       7. 不教人作身三、口四、意三等十惡業。
       8. 不教人造弒父、弒母、弒阿羅漢、出佛身血、破和合眾等五逆重罪。
       9. 不宣傳他人壞話過失，令人受毀。
       10. 不去言談世俗之事、不閑談戲論，及無有趣味之嬉戲玩笑等事。
       11. 不教人僻信邪師鬼怪妖神之說。如扶乩、通靈等迷信邪見之事。
       12. 不評論人物是非、長短，不談論人家的美醜。
       13. 不瞋罵父母、師長、善友。
       14. 不勸人作惡造罪。
       15. 不阻斷他人修善作福。

 

次願一切善當說、即行善，乃口業之攝善法戒，共十七種：

1. 願常讚歎三寶。
       2. 常讚歎流通大法、弘開聖教者，宣說其弘法功德。
       3. 常示人善惡果報之理，令人知因識果、改惡向善。
       4. 口常說人身死後，其神識總不磨滅，仍須隨業受生，以此令人覺悟，不生斷滅知見。
       5. 常發善言勸喻，令人得大利益。
       6. 常說如來三藏十二部正教，令人心開意解。
       7. 常言一切眾生皆有佛性，皆當作佛，此為因；當得常樂我淨四德，此為果。
       8. 常教人孝養父母，敬事師長。
       9. 常勸人歸依三寶，又教人守持五戒、十善、六念。
       10. 常稱讚讀誦正教經典，說諸善事，有大利益，令生信樂之心。
       11. 常教人遠離惡知識、親近善知識，能得助道增益。
       12. 常說十住大士，乃至十行、十迴向、等覺、極至妙覺之功德，令生增上之心。
       13. 常使人修淨土之行，莊嚴無上極果。
       14. 常教人勤禮奉事三寶。
       15. 常教人設立供奉諸佛菩薩尊像，修諸供養，將來可感召勝妙果報。
       16. 常教人速修功德，勤修善事。切莫因循怠忽，但念無常，慎勿放逸。
       17. 常教人救濟窮苦，濟人如濟度，勿可暫息。

 

 

 

次發口願

又願今日道場同業大眾，廣及十方四生六道一切眾生，從今日去乃至菩提：

1. 攝律儀戒－口常不願做的事

口常不毀訾三寶，口不謗弘通法人、說其過惡，不言作善不得樂報、作惡不得苦果，不言人死斷滅、不復更生，不說無利益、損他人事，不說邪見外道所造經書，不教人作十惡業，不教人造五逆罪，不稱揚人惡，不言俗間無趣好戲笑事，不教人僻信邪師鬼神，不評論人物好醜，不瞋罵父母師長善友，不勸人造罪，不斷人作福。

2. 攝善法戒－口常應該要做的事

願口常讚嘆三寶，讚嘆弘通法人、說其功德，示人善惡果報，常說悟人身死、神明不滅，常發善言、使人利益，常說如來十二部經，常言一切眾生皆有佛性、當得常樂我淨，常教人孝養父母、敬事師長，常勸人歸依三寶、受持五戒十善六念，常讚誦經典、說諸善事，常教人近善知識、遠惡知識，常說十住、佛地無量功德，常使人修淨土行、莊嚴極果，常教人勤禮三寶，常教人建立形像、修諸供養，常教人作諸善事、如救頭然，常教人救濟窮苦、無暫停息。