惠空法師在講解《梁皇寶懺》時，曾舉了四個例子，說明「解冤釋結」的重要。也可知道《慈悲道場梁皇寶懺》中，一直說明冤親輾轉相成的苦心！普願一切眾生都能發出離心，真正的離苦得安樂！
有一員外賺很多錢，也對三寶很恭敬，並禮敬親近一位高僧禪師。有一天因兒子周歲，員外是晚年得子，非常歡喜，特別在湖上的一條大船宴請賓客，也請他們的師父來受供。員外將孩子抱出，祈請禪師加持賜名；禪師說：「好啊！我來加持他。」就把小孩子往水裡面一丟，大家都嚇壞了！
禪師：「等等不要急，你兒子馬上就會出來見你。」然後湖水翻湧，出現一個男子，員外夫婦一看到這個男子，就臉色大變。
這個男子站在水上對員外夫婦說：「今天要不是禪師給我解冤仇，我一定不會放過你們兩個！以前我們三個一起合夥作生意賺了很多錢，你們夫婦卻把我殺死，還侵吞所有的財富，所以我投胎轉世做你們的兒子，不但要奪你們的命、而且要把你們的財富拿回來。但今天禪師幫我們解冤，從此我們之間的冤仇一筆勾消！」說完就不見了。
要知道冤仇不可思議，只要傷害了眾生，他不知道會用什麼樣的方法來向你討回來，所以一定要解冤釋結。
◎ 冤家宜解不宜結的故事二：災耗二星之化解
江蘇某商，一紅木秤起家，富至鉅萬。生有一子二孫，子孝孫賢。某垂終時，密告其子曰：「吾赤手成家，全虧一秤，汝宜保守毋失。」子曰：「其秤云何？」
某曰：「此秤稈中藏有水銀，貿易於人，先將秤尾升高，水銀流前。人以為我客氣，其實，彼乃受虧。若賣貨於我，將尾按下，銀流於後，不妨平平收來。彼亦謂老誠，實則我已便宜也。為此所以能起我家，汝當寶惜，勿使人知。」說畢，瞑目而逝。豈非善始善終，此可證後。
且其子當時，聞父遣囑之言，汗毛直豎，五內如焚。喪事畢後，對空設案，默禱於天，勿記父過，甘心代受。遂將木秤折為兩段，付於丙丁。時見火焰中，有物如龍，直上而去。
嗣後未滿三月，如花如玉之二子，先後相繼而亡。其子則耿耿於懷，自訟自怨，謂天理無憑。一夕夢見金甲神曰：「汝父宿世積善，今生自有餘慶。應得殷實之家，並有賢子承業。上帝以其居心不良，私秤隱騙，故遣災耗二星，為汝之子，以敗其家。因爾上體天心，下隱父惡，乃將二星收回。復使孝星，為爾之子，光爾門庭也。」言訖不見。覺後，始知天理昭彰，纖毫不爽。
◎ 冤家宜解不宜結的故事三：安世高大師的面對
安世高是一位翻譯經典很有名的大師，他是東漢時代，從西域來到漢地的出家人。安世高大師有天到廣東一帶，找到一個人跟他說：「你三、四十多年前某年某月，打死了一個出家人。」
安世高：「因為我就是那個被打死的出家人。」
原來安世高大師前世作出家人時，以此受報還命，因此他來告知此人。並再對他說：「我要請你去作證明，因為我還要再去還一命。明天我會經過某個地方，我欠了某某人一命，明天他車子走過的時候，會飛起一個木棍把我打死。請你向官府證明，他是無心的。」
第二天安世高大師在路上，真的有輛馬車經過時，突然蹦起一根棍子，就把安世高大師打死掉。官府追究時，由於此人作證他是無心之過，所以官府沒有給他判罪。
這個故事出於《六祖壇經》：有一天六祖惠能大師，要他的徒弟放十兩銀子在桌上，晚上一個要來暗殺大師的人，拿刀砍六祖大師的脖子卻砍不動，就嚇昏過去了。六祖把他弄醒後，跟他說：「我前世只欠你錢，不欠你命，所以你無法殺我。桌上有十兩銀子，請你把銀子拿走。等到幾年以後，你換個名字再來，我度你。」
◎ 未結冤的故事二：杜順和尚行李不被偷
這一個是華嚴初祖杜順和尚的故事。有一天他推了他的百寶車要去一間寺廟掛單，守門人對他說：「你這個東西先放在門口，自己進去就好。」可能守門人誤以為他只是要進去參訪就出來了，才要他把東西先放在門外，沒想到杜順和尚是來掛單的。
杜順和尚掛單幾個月後要回去了，出去時，他的車子還放在門口，裡面東西一樣都沒少。杜順和尚說：因為我多生多劫沒有偷盜他人財物，所以沒有人會偷拿我的東西。」
所以因果業報絲毫不爽！若沒有侵害眾生，那麼也沒有眾生會侵害你；沒有去刁難眾生，那麼別人也不會為難我們。
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