2017年3月28日 星期二

「佛陀」傳記影片(一)悉達多太子的降生




 紀念 釋迦世尊降生人間,謹介紹此部影片,以感恩與緬懷佛陀的慈悲降世與示現。

 這部「佛陀」傳記影片,因為是印度拍攝,非常如實的呈現印度歷史風光,包含繁複的服裝與璀璨的瓔珞飾品。看到他們的裝扮,不禁想起許多 佛菩薩身上都有許多飾品,感覺真的很像,或許是因為佛陀降生在印度(尼泊爾),因此呈現如此的造型。而西藏或東土漢傳佛教所呈現的佛菩薩形象,也與當地的風俗文化背景有關。
每部前都有--祥瑞入胎

摩耶夫人與小悉達多

 釋迦牟尼,原名「喬達摩.悉達多,西元前六世紀印度迦毗羅衛國(現尼泊爾境內)人,他的父親是當時迦毗羅衛國的國王──淨飯王。根據《金剛仙記》裏記述:[1]在佛陀出世的時候,有三種祥瑞之相。一、空行(即足不落地),二、七寶蓮花承接足底,三、行走時足底離地四指,足底千輻輪相,映照地上,整個十方世界光明普照,據載當時正是中國周召王時期,召王見到五色祥光,非常驚異,詢問在場的各位大臣此瑞相的象徵涵義,當時有一位太史公奏道:「此五色光預示西方有一位大聖人出世,這位聖人將使天下順從和敬仰他,他無須講話,天下人自會信仰歸順,他的法句將於千年後流傳到中國。於是周召王下詔將此事刻於碑上以昭示天下。
七步蓮花

這一張悉達多太子練功的照片,有點像李小龍......

 這部是電視劇,看起來製作經費不斐,非常詳實。光是皇宮內那些擺飾與衣著,可以感受到劇組的用心。不過也因為是電視劇,有擴大了娛樂性的效果,也有許多世俗的行為與心念。所以前半段印隆只是跳著看重點,在27集後,悉達多太子正式走上修行之路,才比較細看,也發現該影片的「三無字幕組」實在太強了,日後會再介紹給大家。
悉達多太子與耶輸陀羅王妃出巡

佛陀/Buddha EP1 【悉達多出世】


佛陀/Buddha EP2 【摩訶摩耶往生】

悉達多誕生了,而摩訶摩耶卻離開了。

佛陀/Buddha EP3 【童年悉達多】


佛陀/Buddha EP4 【爭鬥初見端倪】


佛陀/Buddha EP5 【思念會萌生愛意】


佛陀/Buddha EP6 【成年悉達多與耶輸陀羅】


佛陀/Buddha EP7


佛陀/Buddha EP8


佛陀/Buddha EP9


佛陀/Buddha EP10 【娼家日暮紫羅裙輕歌一囀口氛氳】


佛陀/Buddha EP11 【狂風摧弱柳 衝冠為紅顏


佛陀/Buddha EP12


佛陀/Buddha EP13 【愛戀責任,是耶非耶】

對於愛,悉達多已明瞭十之七八。而小小的疑惑,不知將化多少枕邊淚水。或許在他眼中,男女情愛與世間大愛本無區別。敷坐精舍又可曾記起,迦毗羅衛郊外,面對青梅竹馬,淚眼婆娑的表妹,那位王子心中的難言情愫。

佛陀/Buddha EP14 【眾生無貴賤 心念有高低】

與婆羅門的辯論中悉達多勝出,而選婿大典前的突發事件,使競技充滿了懸念。且看兩位王子的摔(quan)交(ji)比拼,還是不戴護具的那種………

佛陀/Buddha EP15 【佳期咫尺遠,鐵蹄踏邊來】

強敵窺伺,良辰吉日卻逢拘薩羅大軍壓境。禍起蕭牆,權柄私欲可斷釋迦族手足親情。阻止戰爭還是保家衛國,悉達多陷入兩難,而力天之死不僅使他失了臂膀,更是對其精神的極大衝擊。

佛陀/Buddha EP16

佛陀/Buddha EP17 【臨陣息干戈 奩禮醞風波】

出征在即王儲卻不見人影,釋迦族危急時分戰局突轉,不料議會頗有微詞。大婚前夕機關暗布,一局賭骰,公主將落他人之手。

佛陀/Buddha EP18 【鼓舌輕言諾 牽鈴挑幽情】

吉時當前,舊話重提,淨飯王金口一開,北方邦便封給提婆達多。王儲大婚眾王來賀,恐怕賀喜為次,一睹明珠芳容才是真。

佛陀/Buddha EP19 【洞房花燭夜】


佛陀/Buddha EP20 【舌戰群雄 心系黔首】

朝堂上一番慷慨陳詞,釋迦諸王心(mu)悅(deng)誠(kou)服(dai)地接受了王儲繼承大統,然而王儲說………

佛陀/Buddha EP21 【高翔籠中雀 珠胎早暗結】

眾人的爭取下,悉達多終於得到了出行許可,等待他的不是嚮往中的樂土,而是前路坎坷,世態炎涼。同時,溫馨的小夫妻迎來了新生命,這個不尋常的孩子會順利降生嗎?
見到貧病之苦,十分痛心
 

佛陀/Buddha EP22

佛陀/Buddha EP23 【悉知往事念解脫 奈何良緣求不得】

懷著期待的出行,所見卻是滿目瘡痍,一腔歡喜盡化泡影。棄絕者的自由令悉達多心生嚮往,祥光也被根深情種的兒子氣的無話可說。
隨從車匿解說印度教中的死神--「閻摩」的思想,此後來也有影響到各地。「三無字幕組」的翻譯人員真的好用心,還有於影片上說明。

劇中很多地方,都有談問到「業」的思想。本劇可以了解,從印度文化到佛教,「業」思想的詮釋。

悉達多太子動念想要追尋解脫世間苦的方式了!

第一次遇到「棄絕者」--出家修行解脫道者,很是震撼!
 

佛陀/Buddha EP24 【星宮作黑蛇 羅睺吞日月】

欲定慶生禮而風雲突變,耶輸被迫祭祀消除星象的不利。無視聖典之說將危及父親性命,迎接新生的幸福竟如此短暫。

佛陀/Buddha EP25 【清泉潤鄰邦 仇焰燒故園】

為了得到友邦的支援,悉達多出使摩揭陀,可惜他前腳一走,後腳都城被端……
這個婆羅門獻祭的情景,跟火供好像~
 

佛陀/Buddha EP26 【心裡苦】

在「新城」,見到被隔離的老病者,心中又痛又震撼!

見到將要送去火化的王者

與耶輸陀羅夫人討論生死之苦




[1] 《金剛仙記》又名金剛仙論,凡十卷,北魏菩提流(留)支譯,收於大正藏第二十五冊。
 本書系註解天親之金剛般若波羅蜜經論。關於本書之作者,據本書卷末載(大二五,874下):「彌勒世尊但作長行釋,論主天親既從無障礙比丘邊學得,復尋此經論之意,更作偈論,廣興疑問,以釋此經,凡有八十偈。及作長行論釋,復以此論轉教金剛仙論師等。此金剛仙轉教無盡意,無盡意復轉教聖濟,聖濟轉教菩提留支,迭相傳授,以至於今,始(疑作殆)二百年許,未曾斷絕故。」
 由此可金剛般若經之義釋,自彌勒以來,經無著(無障礙)、天親、金剛仙、無盡意、聖濟、菩提流支等次第轉教,其中,金剛仙、無盡意、聖濟等之事迹雖不詳,惟既題為金剛仙論,即可視同金剛仙所造。
 然此書處處引用中國譯經家之說,顯然非梵本之翻譯。或謂系菩提流支所作,如吉藏之金剛般若經義疏卷一、圓測之仁王經疏卷上末、開元釋教錄卷十二等均以本書為菩提流支所造。然窺基之金剛般若經贊述卷上則謂本論中所述定性二乘回心之義、真識緣起之說均非天親門下所好,而認為金剛仙乃中國南方吳人。〔東域傳燈目錄卷上〕

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