正念／夢參老和尚

　現在很流行「正念」這個詞彙，而本書定名為「正念」，是取自於《華嚴經》〈梵行品〉的正念天子，藉此權表 夢參老和尚隨機說法的空性智慧與大願悲心。

　印隆認為，「正念」來自於「正知見」，因為有正確的知見，方能做正確的思維（正念），才有正確的行為，這就是「八正道」。本書所敘述的佛法，都是深入闢理的正知見，以下分享幾段佳句（其實每一頁每一字都是珍貴的佳文），誠摯推薦此本清涼好書！

P.30：做善事不是要名的，而是真正的幫助別人，讓人家得到利益。比如說做好事，在佛教講的做功德。在佛教當中菩薩道就是幫助別人，沒有自己，他心裡所想的就是一切人，沒有想到自己，這就是佛教所講的菩薩。

P.39：早晨發願，晚上迴向。願我所做的事業，都迴向給眾生使他們早日成佛，同時願一切眾生離苦得樂。

P.66：修行的時候要消除你世間的五欲觀念，不要讓一念生起五欲，簡單說就是不要貪戀、要放下。

P.77：我們的心能現起很多境界，在這個境界相，你不去攀緣，不必執著，沒有實體的。

P.78-79：為什麼讀《地藏經》之前，要先讀覺林菩薩偈頌？一切境界都是心變現的，無量地獄相是由心變化的。心變化的是沒有的，但是一切眾生受地獄苦，它又是實在的。那個實在是非有的，是心所變化的。……你造哪種葉，就變化那種地獄。所以在《地藏經》前，加上覺林菩薩這個偈頌。

P.86：修行就是觀你心的起處，達到無念、無作、無相。完了就產生無邊的妙用。如果自己能悟道了，任何環境你都能安然自在。為什麼呢？你放下了，看破了。因為你的心不起念，還有哪個來造這個事呢？起念才造作。

P.98-99：「一禮　三大願頓現」──禮佛、讚佛一定要行供養。拿華供養，這叫事相供養。要是都沒拿，在你禮佛的時候觀想，我禮佛、念佛、稱如來聖號，這叫法供養。

書籍參考：http://www.books.com.tw/products/0010724126

內容簡介

凝重的歷史意識，清明的學佛信心！
夢參老和尚個人風格的修行法門

　　本書為夢參老和尚開示錄第四集，定名為「正念」，取自《華嚴經》〈梵行品〉的正念天子，藉此權表老和尚隨機說法的空性智慧與大願悲心。

　　這些年來，老和尚在五台山圓滿開講《華嚴經》等大乘經論，精神轉為深沉厚重，弘法時聲如洪鐘、底氣十足，往往令聞法者激動欲泣，又能在一股凝重的歷史意識當中，萃煉出清明的學佛信心。

　　為此，我們彙整老和尚九十歲後在海內外各地的隨機講話。文稿內容，由短至長、由淺入深，由世間的事法至出世間的理法，最後總結為深具個人風格的修行法門，勾勒出老和尚出家八十年的弘法身影與講法境界。
 

目錄

深山中的一盞明燈
序
我在哪裡？
辦慈善事業 必須真情實意
佛是以法為師
枯木逢春的啟示
朝山的行願
受戒容易 持戒難
修定的資糧
不貪於利養 唯樂佛菩提
覺林菩薩偈講述
用普賢十大願念阿彌陀佛
淺說善用其心