《慈悲道場懺法》卷一 -- 歸依三寶（四）總結：祈願三寶攝受覆護

四、在三次皈依三寶之後做總結：祈願三寶攝受覆護。

相與胡跪合掌，[1]心念口言，[2]作如是說：

　  諸佛大聖尊，[3]覺法無不盡，[4]天人無上師，[5]是故為歸依。

      一切法常住，[6]清淨修多羅，[7]能除身心病，[8]是故為歸依。

      大地諸菩薩、[9]無著四沙門，[10]能救一切苦，是故為歸依。

　  三寶護世間，我今頭面禮，六道諸眾生，今盡為歸依。[11]

      慈悲覆一切，[12]皆令得安樂，[13]哀愍眾生者，[14]我等共歸依。

表格 9 讚揚三寶頌文

懺文讚偈	對象	意義
諸佛大聖尊，覺法無不盡，天人無上師，是故為歸依	讚美佛寶	以十號的正遍知、天人師來讚美佛寶
一切法常住，清淨修多羅，能除身心病，是故為歸依	讚美法寶	法有四種	教法	佛陀所說的經典	指理法
			理法	遍一切法的真實性、一切法都含藏這個真理
			行法	三無漏學（戒定慧）、六波羅蜜，能夠實踐
			果法	四果阿羅漢以及佛菩薩所證得的功德（大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等等
大地諸菩薩、無著四沙門，能救一切苦，是故為歸依	讚美僧寶	大地菩薩跟四果聖者都是聖僧，真正能夠救一切的苦，所以我們要歸依地上菩薩與四果聖者，這是讚美聖僧。
三寶護世間，我今頭面禮，六道諸眾生，今盡為歸依	總說三寶	上面所說的佛寶、法寶、僧寶，真正能夠保護、救護世間一切有情
慈悲覆一切，皆令得安樂，哀愍眾生者，我等共歸依	總讚三寶	三寶具有無量不可限際的慈悲，所以我們大眾一起共同歸依。

◎    我們要歸依三寶、要產生強固的信心，首重是要了解三寶的本質是什麼？因為了解三寶的本質，才能夠了解三寶利益眾生、慈悲眾生的功能，才能生起對三寶信仰的信心。

五體投地，各自念言：「仰願十方一切三寶，以慈悲力、本願力、[15]大神通力、[16]不思議力、無量自在力、度脫眾生力、覆護眾生力、安慰眾生力，令諸眾生皆悉覺悟，知某等今日，為其歸依三寶。以此功德力，令諸眾生各得所願。[17]若在諸天諸仙中者，令盡諸漏；[18]若在阿修羅中，捨憍慢習；[19]若在人道，無復眾苦；若在地獄、餓鬼、畜生道者，即得免離。[20]又復今日，若聞三寶名，及與不聞，以佛神力，令諸眾生，盡得解脫，究竟成就無上菩提，同諸菩薩，俱登正覺！」

筆記整理

歸依三寶的意義

1.      三寶有無量無邊不可思議的大慈悲力、大神通力安慰救度眾生，所以我們要歸依。要從心裡能夠感受到三寶神通不可思議的功德力、法性的功德力，只要心存恭敬，隨處佛菩薩都會跟我們感應，所以要虔誠的歸依三寶。

2.      佛法僧三寶出世的目的，是為了要佑護世間、佑護眾生的。慈悲救度一切眾生，出離生死輪迴。

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[1] 我們歸依三寶三遍以後，大家再一起跪下來。「胡跪」是一隻腳跪，「長跪」是兩個膝蓋都碰到地上。

[2] 心裡面想、嘴巴講出來。

[3] 諸佛是聖者，是非常珍貴的。

[4] 因為佛是自覺、覺他、覺行圓滿，一切的法都覺了。佛的一個名號叫「正遍知」，「遍」是無所不知，如實真實的了知叫「正」，「正遍知」是了知一切法，無所不窮、無所不盡。

[5] 可以為諸天以及人的師範。

[6] 「一切法常住」是指理法──法住法位：一切法都安住在它自己的本位叫常住，沒有生滅、沒有動轉。這個世間是無量虛幻的境界，這一切虛幻的境界在真實立場來看，沒有動轉、沒有生滅、沒有來去，一切法都安住在它的本位上。

[7] 「修多羅」是佛的經法、教法。

[8] 「能除身心病」就是行法，當我們在實踐三學的時候，就能夠淨化煩惱；實踐六波羅蜜，就是淨化煩惱、除掉身心病。

[9] 指登地以上的菩薩，初地以上的菩薩見法性，為法身菩薩，能夠十方化現度眾生。

[10] 「無著」是對「我」不執著了；「四沙門」是四果聖者（初果、二果、三果、四果），證入初果以後就斷了身見（對肉體執著於我，叫身見），所以叫無著，對「我」不執著了。

[11] 因為三寶能夠真正救護世間的有情，所以我五體投地的歸依頂禮，為六道輪迴生死無盡的眾生，現在全部替他們歸依。

[12] 「覆」就是遮避、覆蓋之義，能夠保護、得到安全、安樂，能夠作為裨益。

[13] 三寶以大慈大悲救護一切有情眾生，令所有眾生都能夠得到安樂。

[14] 哀憐憐愍這些眾生。

[15] 「本願力」是指佛菩薩在未成佛、因地修行時所發的願力，已經成就滿了這個願，已經成就成佛、或成為大地菩薩，表示願心成就了，就產生這個本願的力量。

[16] 五通是天眼、天耳、神足、他心、宿命通，另外有一個漏盡通，為六通，是阿羅漢自然就具備。「大神通力」超過所謂的阿羅漢，是佛或菩薩不可思議的神通力。一般小小的神通沒有辦法改變眾生的惡業，佛菩薩的神通就能夠攝覆眾生，假以因緣之下，就能夠利益眾生。

[17] 都能夠成就他的願心。

[18] 「漏」就是煩惱，「令盡諸漏」是讓他再往上走就斷除煩惱。天跟仙是善道安樂的，已經安樂了，再進一步，要能出離生死、斷除煩惱。

[19] 阿修羅中憍慢心、瞋恨心重，所以捨憍慢習。

[20] 就馬上離開，不要在惡道裡面。