《慈悲道場懺法》卷一 -- 斷疑第二（六）于他善法，莫生留難

第三科：于他善法，莫生留難 [1]

（又分成四小節）

一、總說莫生留難。不要去留難別人（「留」是把他拘留，讓他不要前進；「難」是給他障礙）。

二、舉出餓鬼之例。說明如果對別人的善法造成障礙，就會有惡的果報。

三、繼續說明強調因果的理論。深刻體驗世間的一個基本軌則，因果分毫不失不差。

四、勸勉對於所有的善法，應該要隨喜功德。

　一、總說莫生留難 [2]

此一小節整個都在說明，不要去對別人的善法造成障礙。這一段又分成四小節：

（一）以修向佛道為上，不要於他人起留難。對於別人修行的善法，不可以去障礙人家；自己好好修持，不要管別人修行不修行。

（二）如果看到別人修福報，而自己不能做，應該要給人家鼓勵勸勉讚美。

（三）如果對別人的善法去障礙，別人不一定會受到影響，反而給自己造成障礙。

（四）如果做了這些事，最後一定會對自己造成重大的障礙。于他善法留難──關鍵是嫉妒心，嫉妒心是我們對這個世間的一份貪著，從心裡面產生一種不耐他容，對於別人的善法不能夠忍受。

　　（一）以修向佛道為上，不要於他人起留難

今日道場同業大眾，重復志誠，善攝心念，[3]相與已得入歸信門，唯應秉意，以趣向為期，[4]於內外法莫復留難。[5]

　　（二）見他作福獎勸進德

若本業不明，自不能造，[6]見人作福，唯應獎勸，[7]彈指合掌，[8]明進其德。[9]

　　（三）若不讚揚反去阻礙，不一定能夠阻礙到別人，反而是阻礙到自己

不宜起心，生諸妨礙，[10]使彼行人，心成阻退。[11]若是不退，彼進如故，[12]彼既無減，唯當自損，[13]空搆是非，於身何益？[14]若能於善無有礙者，[15]可謂合道有力大人。[16]

　　（四）障礙他人其實是障礙自己

若今作礙，[17]於未來世，云何能得通達佛道？[18]就理而尋，損害實重，[19]阻他善根，罪真不輕。[20]

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[1] 對於別人修這個善法，不要去阻礙別人，應該要在內心去隨喜別人。

[2] 障礙別人其實是障礙了自己，這一點大家一定要深自反省，對於別人的善法一定要隨喜，而不要去障礙。

[3] 把心念收攝起來。

[4] 以趣向佛道、趣向覺悟為方向。

[5] 「內法」就是佛法，「外法」是社會世俗的。對於自己或是別人、世間或是佛法，這些善法都不要去障礙別人。

[6] 假設還不是非常清楚自己的作為，不能夠做一些善法的話。

[7] 看到別人修善法、修福報，應該要勸勉大眾。

[8] 鼓勵大眾讚美拍手，或者是雙手合十。

[9] 「進」是讚揚的意思。去讚揚隨喜他。

[10]  不可以起心動念頭，想要去障礙別人。

[11] 用種種的方法，使別人好事做不成、心生退怯。

[12] 或者他沒有受到影響阻礙，繼續努力精進。

[13] 別人沒有損害，反而是你自己遭受損害。

[14] 只是自己憑空弄出一些不好的是是非非的事情，對於自己又有什麼幫助呢？

[15] 假設對於所有的善法不要去給人家障礙。

[16] 「大人」是指有心量、眼光超遠、有能力的人。這樣就是符合於正道，有能力的大人。

[17] 假設今天對別人的善法、修學佛法給予障礙。

[18] 在未來世，怎麼能夠通達佛理？

[19] 從道理上講，今天去障礙別人，其實就是障礙你自己，所以就理而尋，損害是損礙到自己。

[20] 傷害別人的善根，自己的惡業過失其實不輕。