誡爭訟

 今日有居士菩薩來訪，問到了也是關於家裡的問題。如昨日印隆所分享的（祖先及冤親 ），真的好希望大家都能懂得放捨，遠離顛倒夢想，能真正離苦得樂，解脫自在！

居士菩薩希望利用訴訟的方式來討回「公道」，印隆聽了他的理由後，深勸千萬不可為之。也謹將今日對他的勸告，一併與大家分享，希望大家都能警惕自己，引以為鑑。

1. 誡爭訟：除非真要必要，除非不得已要尋求法律途徑的話，若可以，千萬不要告來告去。爭訟是最容易結怨的方式，也是最損福德因緣之事。

2. 君子樂得為君子，小人枉費做小人：這一句話是弘一大師的警世格言，印隆也常常引用。每個人都有自己的福德因緣，不必費盡心思去巧取豪奪。蓋富貴貧賤，自有一定命數，做君子不會少了分內，做小人不會多了分內。為何要枉受痛苦憂慮，傷害眾生，其實得到的本來就是該得的呢？而俄不是消極的宿命思想，而是「諸惡莫作、眾善奉行」的真君子！也是能「自淨其意」的佛教本來面目。

3. 放捨惜緣：且此生既是有緣相聚，乃至於在無量眾生中相識乃至於成為親人眷屬，是要多麼大的緣份才能成就的呀！應該要好好珍惜，彼此包容。但眾生總是造成「冤親債主」，最冤的總是來自於最親的，最親的也可能變成最冤。此生該面對、該接受，就讓他圓滿就好，不要再想討債或還債。一但有討還的彼此對立之心，就是落入生死輪迴的痛苦深淵。

而很巧的是，昨日收到所請購的大悲懺懺本，印隆就囑咐他以此因緣，好好修習懺法，必能障盡福崇！

所謂的「業障」，不要把遇到逆境就稱呼為業障。印隆對於「業障」的看法，是眾生在面對生命中的境界時，因為觀念顛倒，只想保護自己，因為有「我」及「我所有」的執迷。殊不知萬法皆是因緣和合而有，因緣散滅而無，何來有真正的「我」？既無真正的「我」，更不可能有「我所有」，為何要被這些假象迷惑身心，傷害有緣眾生，造作無量苦業，在生死輪迴中受苦不已呢？

若能矯正錯誤的生死習性觀念，能以正見平靜地看待生命中的一切境界，就有智慧去做最適當的處理。而福德智慧是一體兩面的，有智慧者，必有福德，必有善緣去圓滿生命的每一個境界。「障盡福崇」，就是智慧增長，不再造作生死業，而能福慧增上，成就究竟解脫安樂的道業！