2012年4月15日 星期日

宗體篇略說--戒行、戒相與三業的關係

 

資持云:『問:行、相何異?[1]答:三業分之。[2]』已上皆見事鈔記卷三。

三業分之者,戒行屬意,[3]戒相屬身、口。[4]行屬意者,約能察言,[5]見後戒體門圓教宗,能憶、能持、能防等疏、記[6]之文,及戒行門首段鈔、記[7]之文。相屬身、口者,見後持犯篇,持犯總義門成就章,就業明四行[8]文。  若爾,何故資持又云:三業造修名行[9]耶?答:彼兼所察言也。[10]

 

筆記整理

表格 3 戒行、戒相與三業的關係

戒行、戒相何異?

三業分之

皆見事鈔記卷三 

戒行

意業

能察

戒體門圓教宗,能憶、能持、能防等疏、記之文,及戒行門首段鈔、記之文

戒相

身、口業

後持犯篇,持犯總義門成就章,就業明四行文

資持又云:三業造修名行

彼兼所察

能、所舉出(所查是身、口,能查是意業),就包含身口意三業

 



[1] 問戒律與戒相有什麼差別?

[2] 就著身口意三業來分別。

[3] 持戒之心在受戒之後,生起義理上隨順後面的戒體,屬於意業。

[4] 戒相屬身、口-為行有儀:所作所為有威儀軌則,屬於身、口的造作。

[5] 戒行屬於意業,是約能檢查的這一念心。

[6] 疏指羯磨疏,記指資持記

[7] 記指資持記

[8] 四行:止作惡行,止作惡犯。

[9] 三業造作修習名戒行。

[10] 資持記》當中,是兼帶「所查」的(所查是身、口,能查是意業);能、所舉出,就包含身口意三業。

 

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