(轉引)護生命自覺營－高僧行誼

 

　　今日在常黎菩薩的blog看到其護法鼓山生命自覺營的文章，覺得很不錯，謹引用與大家分享。

　　如其文中所言，　聖嚴師父認為成為高僧有三個方向：
（１）是思想　（２）事蹟　（３）行誼，而其中以行誼最為重要。
　　聖嚴師父認為成為高僧必需要：
（１）持戒清淨　（２）精進修行　（３）慈悲濟眾　（４）護持佛法　（５）住持三寶。

　　在印隆剛出家時，師長　慧嶽長老，勉勵印隆要做一個「高僧尼」，而非「名僧」，重點在於以戒為師，弘揚正法，千萬不可沾染名聞利養。感恩師長的教誨，印隆將永記於心，依教奉行，願不負師長所期許。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

護生命自覺營－高僧行誼

 

這次高僧行誼的課是由果光法師及常寛法師上的，這次的課程中我見到了不一樣的常寛法師，以前總覺得他很拘謹、很木訥，想不到法師居然有幽默風趣的一面，後來有位法師告訴我常寛法師很會講笑話，而且講笑話時自己都不會笑。以前也有人說（忘了是哪位說的），他說師父曾說常願法師是該說不該說的都說；而常寛法師是該說不該說的都不說。我現在真不知哪個才是常寛法師的本來面目？

在課程中主持的法師提問，二位法師認為如何才算是高僧？而師父又如何認定所謂高僧的？法師回答說，成為高僧有三個方向（１）是思想　（２）事蹟　（３）行誼，而其中以行誼最為重要。師父認為成為高僧必需要（１）持戒清淨　（２）精進修行　（３）慈悲濟眾　（４）護持佛法　（５）住持三寶。師父非常佩服太虛大師的悲願心，大師對後代的影響有：一、僧眾教育　二、建立清淨的僧團，只可惜太虛大師礙於當時現狀及圓寂的太早，所以第二項並未落實。師父在提到太虛大師時會哽咽落淚，師父也因受太虛大師的影響，所以非常重視教育及僧團的條規，另外師父也非常佩服玄奘大師的意志力。

常有人一見到師父就會掉淚，法師說那是一種熟悉感，多生未見今生再見的關係，而師父是個很難了解，但很好相楚的人。果光法師說他從小就生長在中科院，長大後也是在從事研究的工作，有次師父拿他所寫的論文給果光法師看，看完後法師問師父，為什麼您寫的我都看的懂？因為一般人寫論文很喜歡用別人看不懂的語論或名詞，這才能表示自己有學問。師父說：「我做研究是為了讓大家都可以實踐。」師父說佛教的經濟思想是“利合同均“。果光法師在美國時是做經濟研究的，他說西方的經濟是以最少的資源，滿足人類最大的願望；佛教的經濟思想是幫人得到解脫。法師說做研究是他的老本行，只是出家後就不再做了，而師父圓寂後為了紀念師父，所以又開始寫有關師父的思想行誼等不種類別的的研究，這也是他想念師父的方法。

不知道是哪位法師說：「生命是不斷的在做選擇，不斷向內心問，生命的方向是什麼？世俗看法與自己的看法有何不同？自己為什麼要這麼做？清楚了就往前走。每個人的內心都知道自己要怎做，只是會受到旁人的影響，要堅持下去首先要了解自己，透過修行可以更了解自己。」另外，常寛法師說最接近師父的人不是侍者，而是在用師父所教的方法及心法的人。

　　在剛學佛時，曾聽師父說：「只要你們在修行，師父就是跟你們在一起」這是我初始學佛的動力，所以大家不要坐在那裏懷念師父、感恩師父，心動就要馬上行動，用自己利益眾生的身心行為來供養師父，用學法、護法的心來供養師父，這才是師父所要的供養方式，這才是在盡為人弟子的孝道。

 

 

　　在剛學佛時，曾聽師父說：「只要你們在修行，師父就是跟你們在一起」這是我初始學佛的動力，所以大家不要坐在那裏懷念師父、感恩師父，心動就要馬上行動，用自己利益眾生的身心行為來供養師父，用學法、護法的心來供養師父，這才是師父所要的供養方式，這才是在盡為人弟子的孝道。