疑惑，但還是堅定

 　　其實自出關之後，印隆的身體又出了問題。昨天醫生已安排照了MRI，下星期要去看報告。因為印隆的病，在事相上來說本來就有可能會復發的，所以也早有心理準備。可是這一陣子有好多位朋友跟印隆說，先暫時不要做回向的事宜。也有人告訴印隆，因為印隆在閉關期間，天天做大迴向，所以必須要承擔一些業障。連昨日陪印隆去醫院的菩薩，也提出了她自己的親身經歷，她為了要幫一位朋友生重病的同修做功德，發願念誦《藥師經》，結果對方的冤親過來障礙她，但她還是忍著痛苦將功德做完與迴向。

　　對於這樣的說法，其實以前就有人告訴印隆。因為印隆曾經有發願，願承擔眾生之苦痛，願大家能離苦得安樂。而當時也剛好身體開始轉壞，朋友及同學就要印隆不要發那麼大的願，以免承擔不了。

　　印隆真的很疑惑，為什麼大家會這樣想呢？

　　聖嚴師父曾經有開示：「個人業報個人消」，內容如下：

「我常常想，現在這個社會真是不可思議，什麼事都講究快速，連修行也不例外。很多人都以為找到一位大師，有一套祕方，就可以立即成佛。那有這麼便宜的事呢？當然，也不能怪大家有這樣的想法，我們在《楞嚴經》裡面，也看到佛陀的大弟子阿難，在佛前懺悔說，他以為跟在佛陀身邊，佛陀就會在一個最恰當的時機，賜給他解脫生死的智慧。結果到頭來，佛陀還是得苦口婆心、循循善誘，指點他解脫之道，讓他自己找到清淨的智慧心，靠自己的覺悟來了脫生死。

所謂「個人生死個人了，個人業報個人消」。就是說每一個人的生死煩惱，都要靠自己從修行中獲得解脫，即使親如父母兄弟，也不能代替；就像吃飯一樣，自己吃，自己飽，誰也不能幫誰吃飯。不過，大家也許要質疑了，我們常說做功德迴向給自己的親戚朋友，豈不矛盾？其實不矛盾，比方說家屬過世了，我們幫他助念，那是因為亡者的神識還在，我們念佛，他聽見了，也跟著我們一起念佛，所以對他有幫助。

也有人因為親友遭到困厄，希望幫他消業，就去拜懺，這有用嗎？當然有用。不過要當事人願意相信，功效才大，否則，效力是很小很小的。當然，拜懺之所以有效，並不是說我們懺悔了，自己的果報、罪業，就可以推給佛菩薩而一筆勾銷。佛菩薩是無法代人受報的，只能幫我們做擔保，保證我們積欠的債務將來會慢慢償還，讓我們先暫時渡過難關，眼前不那麼痛苦。
我們還聽過「一子出家，九族超生」的說法。其實，還是指出家之後，可以用種種方式超度祖先，請他們一起來聽聞佛法，參加共修活動，因而得到佛法的利益。就像釋迦牟尼佛成道後，到忉利天為母親的亡靈說法，也回到王宮為父親說法，使他們得到解脫。像釋迦牟尼佛這樣神通廣大，尚且不能代父母消除業障，只能引導父母修行，何況我們這些凡夫俗子呢？

所以，我們無法代任何人受報，也沒有任何人可以代替我們受報。我們得靠自己一步一腳印，點點滴滴的努力，在生活中修行，才最可靠，才能得到真正的解脫。很多人求速成，以為修行也可以走捷徑，難怪越來越多自封為老師的人，自稱能幫人家開悟，在很短的時間內幫人家達到成佛的目的。如果以正信的佛法來說，那準是自欺欺人，可別上當啊！」

　　印隆相信也認同這樣的說法，這是正信因果的觀念。或許有可能在幫他人做功德迴向時，若因為對方業力過大，而會有所障礙。但我們應該更要堅定，並更慈悲的迴向給其冤親，他們也是非常痛苦啊！

　　印隆相信有願就有力，或許是自己的德行還不夠，所以能夠承擔的苦痛有限。但印隆還是會繼續努力，我相信正信佛法一定能讓眾生離苦得樂，也祈求佛菩薩慈悲加持印隆有足夠的福德智慧資糧與慈悲心，讓我能利益眾生！