上妙六塵供養觀想文

　　在《法華三昧懺儀》的〈三業供養〉的六塵供養文，第二的「聲塵」供養，於藏經中為「作種種妓樂、上妙音聲，歌唄讚歎」，[1]其實這有錯植，「上妙音聲」應列於「歌唄讚歎」之後，才能完整顯示「上妙」六塵供養。

 ［原文］

作種種眾寶莊嚴、諸臺樓觀，上妙諸色
「作種種妓樂、上妙音聲，歌唄讚歎」
作種種栴檀、沈水，上妙諸香
作種種肴膳、湯藥，上妙眾味
作種種衣服、瓔珞、流泉浴池，上妙諸觸
作眾禪定智慧清淨實相，無量上妙法門 

［修訂］

作種種眾寶莊嚴諸臺樓觀「上妙諸色」
作種種妓樂歌唄讚歎「上妙音聲」
作種種栴檀沈水「上妙諸香」
作種種肴膳湯藥「上妙眾味」
作種種衣服瓔珞流泉浴池「上妙諸觸」
作眾禪定智慧清淨實相無量「上妙法門」

　　感恩　陳英善老師的發現與指導，才得以修正此錯誤。《大藏經》是日人所編輯，[2]裡面陸續有發現一些錯誤，必須要細心勘誤，重現法寶之正。

　　而《法華三昧懺儀》的「上妙六塵供養文」，即是《水陸儀軌》的「六塵妙供」，敬獻香、花、燈、食、寶、法珍貴的六種寶物。從觀想文發展成儀軌的重要事儀內容，引導行者透過儀節的進行，成就事理圓融的真法供養。

 

◎        2026法華三昧行法／懺儀

 

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[1] 《法華三昧懺儀》：「次當運心想。此香華於念念中。遍至十方一切佛土。作種種眾寶。莊嚴諸臺樓觀。上妙諸色作種種妓樂。上妙音聲歌唄讚歎。作種種栴檀沈水上妙諸香。作種種肴膳湯藥。上妙眾味。作種種衣服瓔珞。流泉浴池上妙諸觸。作眾禪定智慧清淨實相無量。上妙法門。悉皆充滿法界。」(CBETA 2025.R3, T46, no. 1941, p. 950b25-c1)

[2] 近代的《大正新脩大藏經》（簡稱《大正藏》），始於日本大正13年（1924年），由高楠順次郎與渡邊海旭發起，小野玄妙負責編輯校刊，共85函，收錄13520卷。參：https://www.ddm.org.tw/xmnews/cont?xsmsid=0K297379401790934567&sid=0K298587894709107950。