莊嚴的五輪寶塔淨皂組

　昨日到慈院回診做中醫針灸，感恩吳主任醫師的治療，讓上個月還剛出院還手腳無力的印隆，現在已可以順利打字，也能在外籍看護的協助下進出廁所與浴室，不用一直躺在床上了。而準備要回去時，也遇到兩位長期幫助印隆製作淨皂募款（妙法安養、無障礙道場）的菩薩，居然在慈院等印隆，送上了一份驚喜！因為印隆的身體其實是很虛弱的，講話較無力，怕引起誤會與希望好好調養一段時間，所以目前都不接待訪客，對大家的關懷實在很感恩，也很抱歉，祈大家能夠見諒！

　兩位菩薩帶來了新創做的「莊嚴的五輪寶塔淨皂組」，每一組合有「五輪寶塔」立體塗供養一座，還有五色皂各一塊，每一塊都有對應的種子字，也有其代表的意義：　

藍：寂靜涅槃

綠：圓融無礙

紅：大悲心起

白：澄淨無暇

黃：菩提萬行

　6月10日剛好是 吐登曲吉扎巴金剛上師的冥誕，雖然印隆不認識他，但很感佩他的行誼──不慕名利，老實真切修持，並幫助許多藏區的貧苦孩子們與老弱者。他即使已圓寂十多年，但他的弟子仍秉持其願心，弘揚其所傳承的法門。老上師有指示要流通一百萬座五輪寶塔（各種如法形式皆可），祐護台灣；目前已流通五十幾萬座，印隆也很感恩能一起廣結法緣！

五輪塔意義

　五輪塔，又稱為法界五輪塔，是由五個輪堆疊而成塔，是以「方、圓、三角、半圓、寶珠」的形狀，由下往上依次堆積成塔形。其五個部分，分別代表了宇宙的五大要素：「地、水、火、風、空」，五輪還可以代表頭、面、胸、腹、足。

　由於方、圓等五形為「地、水、火、風、空」的標幟，故多於其表面順次刻五大的種子字，或於各輪的四面書寫種子等字，以此做為自身和法界五大相應的五輪塔觀修法，若能配合持咒與觀想，具有不可思議之能量與功用。

　在密教系統中，將地、水、火、風、空之五大合稱為「五輪」，「輪」本身具有界及曼荼羅等含義。為了表達如來體驗之境地，將五大賦予「方、圓、三角、半圓、寶珠」五種形相及「黃、白、紅、黑、青」五種顏色。五輪塔透過形狀、色彩之配置，表達諸佛內證的理趣，成為具有修行意義的三昧耶形。

　以下說明意涵：

1.          地大

(1)       地大配以方形，表堅固不壞之德，具有穩定不傾動之義。

(2)       地大配屬黃色，表增益之色，具有增益之德性。所以，以堅固菩提心為因，能產生大悲萬行，如地能生長一切一樣。

(3)       地大即具阿字本不生，能生一切之理趣。

2.          水大

(1)       水大配以圓形，具圓輪具足之德性，水能隨著各種容器而自在地產生各種形狀，故有圓融無礙之義。

(2)       水大配屬白色，與白淨菩提心相應，具有清淨義，有潔淨之德性與淨化之功用。與清淨蓮花一樣，能淨化眾生無明塵垢。

3.          火大

(1)       火大配以三角形，具有堅固不動之德性。三角形乃熾然之形相，具有威猛能破、離散之德，猶如火能燒毀一切，令契入平等性地。

(2)       火大配屬紅色，為火焰之色，能成熟一切萬物，產生無量無邊之功德。

4.          風大

(1)       風大以風吹動幢幡，幢幡則會因風吹而呈現半月曲線之形狀，故風大以半月之形狀為其象徵形象。

(2)       風大能破壞一切，令一切蕩然無存，具徹底摧毀之德性，能斷諸微細煩惱，趣入菩提涅槃。

(3)       風大表業力作用能造諸業行，但契入如來一切智智時，即具趣入涅槃寂靜之德，故其配以黑色，表其幽深玄妙之義。

5.          空大

(1)       空大配屬寶珠團形，即方圓不二之形狀，具足百態，是三角形及下半月形二者相合而成之形狀。其形狀恰如牟尼寶珠之形，是圓形之上成尖形。

(2)       空大有如虛空，能容一切諸法萬象，無礙而和合自在，以三角形與半月形合併而成的寶珠團形為其象徵。

(3)       配屬青色，為其天空顏色之象徵，青色為具足眾色，有無礙融通一切之義。

五形	五色	五大	五輪	意義
寶珠	青	空	頭	空大配屬寶珠團形，即方圓不二之形狀，其形狀恰如牟尼寶珠之形，是圓形之上成尖形。 空大有如虛空，能容一切諸法萬象，無礙而和合自在。 配屬青色，為其天空顏色之象徵，青色為具足眾色，有無礙融通一切之義。
半圓	黑	風	面	以半月之形狀為其象徵。 風大能破壞一切，令一切蕩然無存，具徹底摧毀之德性，能斷諸微細煩惱，趣入菩提涅槃。 風大表業力作用能造諸業行，但契入如來一切智智時，即具趣入涅槃寂靜之德，故其配以黑色，表其幽深玄妙之義。
三角	紅	火	胸	具有堅固不動之德性。 三角形乃熾然之形相，具有威猛能破、離散之德，猶如火能燒毀一切，令契入平等性地。 配屬紅色，為火焰之色，能成熟一切萬物，產生無量無邊之功德。
圓	白	水	腹	具圓輪具足之德性，有圓融無礙之義。 配屬白色，與白淨菩提心相應，具有清淨義，有潔淨之德行與淨化之功用，能淨化眾生無明塵垢。
方	黃	地	足	表堅固不壞之德，具有穩定不傾動之義。 配屬黃色，具有增益之德性。以堅固菩提心為因，能產生大悲萬行，如地能生長一切。 地大即具阿字本不生，能生一切之理趣。

　空海大師於《秘藏記》中，說明五輪塔的意義：

窣都婆，阿尾羅哞劍五字所成，任取一一可觀。

阿字本不生，理種子也。落種子地輪，待水土緣始芽，故有水輪。雖有水土緣，必待日輪暖氣，得具莖葉，是故上有日輪。雖有水、土、日輪緣，必待解脫風，得具足長，故有風輪。雖有水、土、日、風悉堅實，何能生物，是故最上有虛空輪。

塗供養～離垢獲清涼

《梁皇寶懺》「塗供養」：「一派向東流　觀音瓶內除災咎　醍醐灌頂滌塵垢　楊枝灑處潤焦枯　咽喉中甘露自有瓊漿透　南無普供養菩薩摩訶薩」

塗就是塗香，原是塗抹身體用的一種香料。印度富貴人家洗完澡，用一種香粉塗抹身體，叫塗香。現在我們要供佛用塗香，就是另外用一個水碗，水碗上面灑一些香粉。或讀經典前先用香粉塗抹手上，而不以穢手污染經典，這就表示塗供養。

「塗供養」象徵潔淨，祈願見聞者、供養者，都能身心清淨，相貌莊嚴；遠離煩惱，人緣良好。

而藏傳佛教八供養中，也有塗供養，為塗身的香油，象徵世間的觸覺享受；祈願眾生淨除習性染垢。

而在《毗尼日用》中的「沐浴」條，為：「洗浴身體　當願眾生　身心無垢　內外光潔。」「唵。跋折囉惱迦吒莎訶(三遍)」

祝福大家離垢獲清涼！