十方釋子同法食（四）供養十方福十方

陽光下錯落的斗笠(法鼓山2007月曆圖)

若飲食上經常受人別請，
久而久之，容易產生個人色彩、自我標榜。
四人以上經常別眾受供，
久而久之，容易產生小團體的伴黨意識，
如同提婆達多的案例。

一旦習慣以自我為中心，
長久下來，認知就易變質，
而違背身為一個出家人「十方」的僧體。

藉著日常生活的法合、食和，
才表現出僧體之合。故「六和合」即是：
身和同住、口和無諍、意和同悅、
戒和同守、見和同解、利和同均。
食和，即是利合同均，
包含佛陀對僧人一切四事供養的規範。

從任何一個僧人的身口意、戒見利，
就可嗅到解脫的法味、法聚的功德，
無一不展現出佛陀藉境教薰陶、轉識的巧妙。

藉著十方僧人隨機來往於常住僧團的因緣，
施主倘若能夠以無分別心，
虔誠的以僧次行供養，
縱然自己目前的財力只有辦法供養一份，
然而這一份飲食的福報，
也將無限量擴大，遍及於十方，
故《梵網經》云：「次第請者，即得十方賢聖僧。」

註：四事供養：飲食、衣服、臥具、湯藥。

文章引用出處：佛子諦聽