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●宋時，范文正公（范仲淹，北宋著名文學家、政治家），母親去世後三七（21天）時，夢見母親哭泣告知：“我因在陽世造業，被泰山府君拘押，日夜受苦難言。你素來孝順，請為我念誦《功德經》一藏，救拔我的罪業，幸莫遲疑，以免我永墮地獄。”離開時又回頭囑咐說：“《功德經》，就是《金剛經》。
”范公驚哭而醒，馬上沐浴齋戒，親自到玄墓禅林，延請僧人念經七天。到第六夜，又夢見母親說：“因你至誠禮忏，感得白衣大士（觀世音菩薩）降臨凡間，為我念經半卷。我現在不但消除了罪業，還將生天，都是佛力啊。明天早晨，你進經堂詢問，自然就知道了。”范公等法事完畢時，厚酬答謝眾僧，問道：“第六天有位師傅只念經半卷，請問是誰呢？”眾僧都失色答道：“我們如數誦經，豈有只念半卷的道理？”旁邊有一位僧人，從容告知：“昨天大眾誦經時，山僧我倚立默看，到第十六分，忽然大人您來到拈香，我便回廚房做事去了。今承您問，所以直對。
”范公立即下拜磕頭，僧人說：“莫！莫！”忽然騰空不見了，在場僧俗，無不瞻仰。范公因此建了一座“莫莫堂”，以志靈異。（“莫莫堂”現仍存江西波陽縣——譯者注）《金剛持驗》
●唐朝大歷十一年，衛州（今河南衛輝）別駕（官名）周伯玉，每天念《金剛經》，未曾間斷。一天，忽然看見梵僧來。他問：“是哪位尊者？
”答道：“我是般若會上的須菩提。你誦經數年，可惜未斷肉食。如果真正至心求佛，非長齋不可。”伯玉從此素食誦經。後來，他能夠預知未來的事，到九十歲時坐化。《金剛持驗》
●隋時，益州（今四川成都）新繁縣西四十裡的王李村，有一個書生姓荀，善長書法，而別人不知道。曾在村東向空中四面書寫《金剛經》，准備寫給各天人讀誦，當地人開始不知道。後來，正逢雷雨，放牛的小兒，站在書生寫經的地方，而身上不會被雨水沾濕，地上干燥，方圓約有一丈余，村人感到很奇怪。以後每當下雨，小兒們常匯集到那裡，衣服不濕。到唐朝武德年間，有位異僧對村裡人說：“這地方天空中有《金剛經》，諸天神在上面設寶蓋覆蓋著，不可輕易冒犯。
”從此，在四周設了欄桿，用以阻止人畜踐踏。每到齋日，村人和四面遠來的人，就在那裡設齋供佛，經常可聽到天樂，紛繁滿耳。《三寶感通錄》
●唐時，李廷光，任山東德州司馬，持齋、念誦《金剛經》。每當誦經時，就有圓光出現在面前。如果用心誠懇，則圓光漸漸增大；如果稍懷懈惰，則圓光漸小漸暗。廷光以此勉勵自己，更加精進。《太平廣記》
●唐朝開元年間，呂文展，任四川阆（音浪）中縣丞，念誦《金剛經》到三萬多遍，靈應奇異。他年紀大了，三顆牙一同脫落，便念經懇請，牙齒重生如舊。
當時天大旱，刺史劉浚請他念經求雨，僅念誦一遍，天就下起大雨來。後來又苦於雨水太多，別駕請他求天晴，應時便天晴了。《太平廣記》
●唐時，僧人釋文照，常到昙（音談）延法師畫像前，頂禮出家。但他不滿自己智慧昏濁，無法理解。一夜，夢見昙延身高一丈多，對他說：“我有聰明經一卷，虔誠持誦，感應就像拾芥子那麼容易。”他答應受持，就是《金剛經》。夢裡讀了七遍，醒來後，從此聰明過人。《宋高僧傳》
●唐時，僧人釋清虛，常念誦《金剛經》。一天，鄰家失火，而他的房屋沒有受到任何焦灼。
賢首國師法藏，特請他祈求泉水，他誦經三晝夜，恍然看見三位玉女，在山腰上用刀挖地出水，清虛默記住那個地方，挖得甘泉。《金剛靈應》
●唐時，少林寺的山頂上，有座佛室，很寬敞，但人們沒有敢去的。釋清虛聽說後，就去念誦《金剛經》。夜晚，聽到有聲音很尖厲，就念十一面觀音咒。又聽到好像兩頭牛相斗的聲音，佛像都被震動了，他便仍持念《金剛經》。剛念一卷，聲響斷絕，此後居住的人都沒有遇到問題。《金剛靈應》
●宋時，楊炎，夢見他的父母，就哭泣問雙親：“佛道功德及冥資金帛，真的有用嗎？”父母回答：“有用。但陰間最重《金剛經》，你為我們印送一千卷，這是第一要緊的事情。”楊炎於是遵囑印送。《圖書集成》
●唐朝大歷年間，太原有個偷馬賊，誣陷王孝廉，王被拷打，非常酷毒。孝廉只念《金剛經》，晝夜不停。忽然有一天，有兩節竹子落到監獄中。獄卒懷疑中間藏刀，破開一看，有兩行字：“法尚應捨，何況非法？
”字跡非常工整。賊頭心中忏悔，全部坦白了自己誣陷之罪，孝廉的冤情得以昭雪。《續酉陽雜俎》
●唐時，內臣楊某，是楊復恭的弟弟，陷在秦宗權賊黨內二十余年，但念誦《金剛經》。
後來，秦宗權的兒子做襄陽節度使，楊做監軍使，就誘使屬下殺掉宗權的兒子而取代他，百姓得以恢復舊業。楊曾經在牙門外柳樹下焚香念誦，忽然有金字《金剛經》一卷，從空中飛下來，大概是精誠所致吧。《太平廣記》
●唐時，廖等觀，任善化知縣時，有位老婆婆，白天念誦《金剛經》，在市上要飯，夜晚則歸宿到山腳下。忽然數天不見她，群鴉噪集在她的住處。人們爭相前去觀看，見她已經抱著經書而逝去了，群鴉銜泥土覆蓋她，於是人們叫她“鴉葬婆”。這件事，出自《湖廣通志》。《金剛持驗》
●唐時，嘉州（今四川樂山）的任自信，經常持念《金剛經》。貞元十五年，他去湖南，經洞庭湖，湖中有東西像雲一樣冒到船上，船中便不見了自信。
自信踏著波濤離去，到了龍宮，拜見龍王。龍王命他升殿念誦《金剛經》，給了他珠寶數十件。二位僧人送他出龍宮，一為僧人托他帶信給衡岳（南岳衡山）觀音堂的紹真法師，說：“是和尚寄來，叫念誦《金剛經》。”自信到南岳尋訪僧人，果然見到了紹真，紹真說：“和尚圓寂已經五六年了。”《太平廣記》
●唐時，漢州（今四川廣漢）孔目（職掌文書事務的官吏）陳昭，看見一個人到床前說：“趙判官叫你。”陳昭到了陰間，趙判官說：“你知道自己的罪錯嗎？窦懸殺牛，你要了牛頭。”經檢核，應杖打一百，壽命五十歲。
就對陳昭說：“你有什麼功德？”陳昭說：“曾借表兄家的《金剛經》持誦。”叫他合掌祈請，有一只黃巾包裹的經箱，從天上降下來，停在陳昭面前。一看，就是表兄所借的經本，經上燒灼的痕跡還在。趙判官說：“這足以免你的罪。”便放他回陽。《續酉陽雜俎》
●元時，杭州的周缙，每天念誦《金剛經》。有個童子，碰翻了佛前油燈，經書染上了油污。
周缙就用紅緞把經書扎起來，投到江水中。過了三年，經書忽然回到了投江的老地方，外層被潮沙包裹，紅緞如故。周缙很高興，請寺廟裡的高僧題字紀念。後來過了八十一年，到明朝洪武庚申年，宋文憲公濂，還為此寫了贊文。《護法錄》
●唐時，原州（今甘肅鎮原）龍興寺，因舉辦大齋會，寺主臘高宿德，坐在麗賓頭盧的位置下。有位小僧，從外面歸來，因後到沒有座位，於是想靠近寺主下坐。
寺主喝叱他，他離開又來，這樣反復兩次，寺主非常惱怒，倚著柱子想用手掌打他。正要舉手，寺主的大袖被殿堂大柱子壓住了，不能取出，全堂驚駭。眾人議論，恐怕是小僧道德所致，小僧自己說自己並無道行，從小到現在，二十年只念誦《金剛經》。眾人都贊歎，說是金剛護法的神力。於是就在柱子前焚香頂禮，寺主的衣袖隨即抽了出來。《廣異記》
●唐時，李惟燕，念誦《金剛經》，族人也仿效他。正遇安祿山之亂，他潛伏在荒草中。賊寇將到，他正想如能有一雙鞋就可以走了。不一會，有東西落在他背上，驚奇一看，是一雙新鞋。《廣異記》
●唐時，隴西（甘肅西部）的李觀，父親去世，他刺自己身上的血，書寫《金剛經》、《心經》等各一卷。從此後，院中常有異香，鄰居都聞到了。《法苑珠林》
●唐朝永徽年間，揚州司戶曹（官名）司馬喬卿，母親去世，他刺血書寫《金剛經》二卷超度母親。不久，母親的墓廬邊，生出芝草兩株。到第九天時，就長到了一尺八寸高。綠莖、紅蓋，每天流汁一升，喝下，味道甘甜像蜂蜜，取完又生。喬卿的同僚都親眼看到了。《法苑珠林》
●唐時，楊旬持念《金剛經》。兒子參加考試，夜晚夢見金剛神說：“你兒子楊椿考中第六名。
”參加省試時，又夢見金剛神說：“試題是《行王道而王》，考中第九十六名。”殿試出來，又夢見金剛神說：“你兒子楊策，沒有切中主文意思，放在第三甲，我在御榻上換成第一名了。這是你念經積德的報應啊。”《金剛持驗》
●晉時，揚州江畔有一個亭湖，湖神很嚴峻，非常凶惡。西域僧人法藏師徒，善於持咒。他的徒弟故意到亭湖神廟中住宿，死了。師傅去住，又死了。
同寺有位僧人，一直持誦《金剛經》，聽說那師徒二人都死了，就到湖神處，夜誦《金剛經》。到半夜裡，聽到風聲，看見一個東西，高大壅聳，長牙，眼光如電。忽然帶著威勢，來至僧人面前，右膝跪地，合掌恭敬。聽念經完畢，僧人問他：“什麼神？”答：“湖神，信敬經師。”又問：“為什麼要打死此前來的二位法師？”答：“他們不持誦大乘經典，懷著瞋心誦咒，想降服我，我不服氣。他們看見我形象凶惡，自然嚇死了，不是我故意殺死他們。”僧把這些告訴他人，不少人便開始受持讀誦《金剛經》。《法苑珠林》
●清時，北京大興的張秉廉，小時候曾害死一只貓。後來進考場，貓魂屢次干擾他考試。
張很害怕，就虔誠持誦《金剛經》和《心經》。道光乙酉年參加鄉試，文稿已寫完，正要謄（音騰）清，而貓魂又來了，張急忙合上試卷，誦經不斷。
忽然一位老人過來，把貓趕走，並告訴張，考完後應請僧人盡快為貓超度。說完，老人不見了。張後來中榜。《金剛經紀驗》
●隋時，柳儉，夜晚念誦《金剛經》，到三更時，忽然異香滿屋，到早晨也不散去。《法苑珠林》
●明朝萬歷年間，楚地（湖南湖北一帶）高僧寒灰，曾在天皇寺用香水、金粉和墨書寫《金剛經》。
到第十六分時，天黑忘記點燈，桌上好像有微光，照著他楷書寫經，直到半夜。突然覺得腹中饑餓想吃飯，才想起沒有點燈燭，眼前就一片黑暗了。驚叫同房的僧人取燈來看，只見字跡莊嚴，比平時更好。《金剛持驗》
●明時，楚僧法禅，想去廬山建庵修行。到九江，恰逢西城外的王西溪請他念誦《金剛經》，承諾期滿三年，奉資銀三百兩。誦完後，卻只給了一百兩，不夠建庵。所得的錢，多半又布施出去了，最後僅持空缽。
有位藩王，船到九江，雇法禅作纖夫。當時，很多船遇到逆風，不能前進，只有法禅牽引的船快如行駛，而且法禅腳下騰空約一尺高。藩王見了，非常驚駭，法禅自己也不知道。問他，他才想到是念經的緣故。藩王於是賜銀三百兩給他建庵。《巾馭乘續集》
●明朝嘉靖四十三年，東南大饑荒。蘇州洞庭山某寺，藏有唐代詩人白樂天（白居易）書寫的《金剛經》全卷，是鎮寺至寶。這年，寺中僧眾饑餓，主僧不得已，取出此經，抵押給山塘的王宦，得五十擔米作為食物。
後來，王宦施米、歸還經書。僧人領回寺廟。過湖時，盛贊王宦高德。船上眾人請開經一看，僧人剛展開經書，忽然刮來大風，揭去經書前數張，飄空入雲不知去向。僧人懊悔不已。三年後，忽然有一位上級官員，聽到此經威名，就誣陷僧人下獄，逼他獻出經書。
上官看到此經不是全卷，不滿意，便釋放了僧人，歸還了經書。
僧人過湖，又遇到大風刮得昏天黑地，便停船上岸，進一個小村裡避風。到一老漁戶家，就看見牆壁上粘貼著幾年前所遺失的數幅經文，毫無傷損。漁戶姓姚。僧人便詢問來歷，姚說：“三年前，有一道火光，落到田中，驚奇去看，見是字紙，就粘在牆壁上。”僧人悲泣頂禮，稱頌護法韋馱菩薩，詳細講述了始末，說：“如果不是前次那陣神風，則經書已歸豪門；如果不是今天這陣神風，則經書難以完璧復原。”姚也因此感悟改業，捐重金裝裹經頁，歸還了寺廟。《受持果報》
●明時，浙江鄞（音銀）縣的施振宇，年過四十沒有兒子，禮拜天童寺的密雲和尚為師，法名“通等”。密雲開示說：“你如果能夠齋僧、念誦《金剛經》，自然會有兒子。”振宇就依言禮佛發願，夜晚，夢見金剛神寫一個“兆”字給他。回家就吃素、寫經、虔誠念誦，每年設齋供僧。後來，生了五個兒子。《金剛感應》
●清時，浙江提督張傑，六十歲沒有兒子。夫人陳氏，每天念誦《金剛經》。康熙五年二月，在天童寺修華嚴忏法，山中出現五色雲彩，連續七天。到秋七月，妾生下一子。《金剛感應》
●明時，湖南嘉禾的沈光華，偶然跟吳某說：“我每天早晨吃素，念誦《金剛經》，累計已二十年。”吳漫不經心隨口應答他。不久，吳某一天早晨起來，快速跑到沈家祝賀說：“你家郎君登第了。 ”問他緣故，他說：“我夢見一個人說：‘郡中有一士大夫，因持經功德，他的兒子考中了。’想想應該是你。”秋天，兒子沈應明，果然鄉薦登榜。《金剛感應》
●明朝萬歷年間，河南衛輝知縣文元發，不信佛法。因病，曾經夢游陰間，才知道地獄不是假的，於是留心佛教經典，每天念《金剛經》。與老友王洪岡相聚，就背誦給他聽。長子文震孟是大魁狀元，也曾經親手隸書《金剛經》勒石刻碑。有一位吳生，夢見到了幽冥，有人指引他進一小門，看見殿宇嚴麗，中間陳列著《龍藏》，旁邊有甲士守護。
開啟一看，只見佛經莊嚴，卷卷都標有文元發的名字。一問，說：“這都是文某平日所誦的佛經。”醒來後，講述他的夢給同館的文先生也就是元發的叔叔聽。從此吳生也持誦《金剛經》不斷。《受持果報》 |
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