原文網址: 圖／「地獄之蟲」猶如地底大白鯨 啃細菌維生 | 新奇新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2011/06/02/11622-2717371.htm#ixzz1OMCMInzX），內心真的很感慨，流轉在生死輪迴中的三界六道的眾生是何其多呀！
（地獄之蟲（圖／擷取自livescience））
圓滿一切種智的佛陀早就說明，能得人身如同漂浮在海上的烏龜要穿孔一般的機率，是非常難的！尤其是要得到八無暇的人身，能聽聞佛法，更是難上加難！
科學能發現的畢竟太微小，我們所知實在太有限，所以應該更謙卑、更恭謹，好好的精進學佛修行！
註：八無暇
暇滿人身是最為珍貴；「暇」指的是有閒暇，未出生於八無暇處，有空閒來修持正法，稱為閒暇。「滿」指的是一切順緣都具足圓滿。總括來說，「暇」就是遠離修行的逆緣障礙，「滿」就是具有修行所需的一切有利條件。
見佛聞法有障難八處，謂之八難，又名八無暇。相反的，遠離八個無暇修行之處，即是八有暇，也就是遠離八個修行佛道有障礙的地方和情形。
何謂八無暇？頌云：「地獄餓鬼及傍生，邊鄙地及長壽天，邪見不遇佛出世，喑啞此等八無暇。」
身處三界六道中的地獄、餓鬼、傍生（畜生）等三惡趣的眾生，恆時不斷感受由各自往昔所造惡業的果報所引發的寒熱、飢渴以及被役使、啖食等痛苦，因為業障太重，很難見聞佛法，所以稱為無暇。
長壽天，包括無想天及無色天。如果生於長壽天，則在無有意念、無想之中虛度光陰，而無暇聞法。無想天是外道所生的地方，外道認為無有任何善惡之念的禪定是解脫，故修持無想定心意斷滅，後生於無想天，可住八萬大劫。在此八萬大劫中，無心與心行，故無從接受正法，其引業窮盡後，將以邪見之因而轉生惡趣，故稱無暇。
如果是同樣出生為人，卻是生在沒有佛陀、沒有佛法的暗劫中，也是無暇之處。所謂「佛在世時我沉淪，今得人身佛滅度，懊惱自身多業障，不見如來金色身。」生於佛前佛後的二佛之間，因佛不住世，在此時代無有教法，無聞法機會，連三寶之聲也聽不到，遠離正法的光明，所以稱為無暇。
若生在有佛法的時期，但所生之處卻不興佛法，是沒有佛法的邊地，這也是無暇之處。所謂的邊鄙地，是指無人開示佛法的地方，也就沒有聽聞佛法的機會，故此地之人一生中多造惡業，死後墮於惡趣，稱為無暇。四大部洲的北俱盧洲，此洲人壽皆千歲，衣食自然，樂報殊勝而無苦，福分很大，唯無佛法，故同列為八難之一。
生在佛法興盛的地方，但卻為佛法以外的外道，心中持有邪倒見、常斷見，執無前世、後世、業果、三寶等，因其心被邪見所染污，對真實正法生不起信解，雖與說法，亦不接受，故稱無暇。如果身為佛教徒，但對真實正法和上師起邪見而類似外道種姓的人，也是無暇如理修持正法。例如善星比丘雖然承侍世尊二十五年，但是對佛陀無有絲毫信心，唯生惡邪見，所以最後墮入地獄。世人常依仗世智辯聰，不肯虛心聞法修行，甚至還會毀謗佛法，故同屬無暇。
雖信三寶，但卻出生為盲聾喑啞等諸根不全，或心智根性愚癡者，則身心無法調順，不具足知言解義的能力，不能進行任何的聞法、講法、修法，雖為之說法，亦屬無益，因其不能領悟正法的含義，所以是無暇之處。
上述的三惡趣及長壽天，是屬於非人的無暇。邊地、邪見、缺根及無佛出世，是屬於人的無暇。八無暇是修行的違緣障礙，如果我們不具這些違緣，所獲的人身就稱為閒暇的人身。
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