今天拿經書給大學的學姐，也聽她聊了一些最近的心情。她這一陣子過的很辛苦，諸事纏身與煩心，其中她問了一些夢境的事情。
很多人都會認為夢境甚至於是一種「預兆」，因為常有聽說夢到後，沒多久就「夢境成真」了。
夢境，可以說是「獨頭意識」的作用。《八識規矩頌》中提到獨頭意識，為作意籌度，或利人或利己，亦通於善或惡性；如獨頭意識任由意念遊走，既無有益人群之心，亦無謀己私利之意，即為無記法。
「獨頭意識」作用時，此時我們阿賴耶識裏面的種子就會紛紛浮現，如果是因為任由意念遊走而妄念紛飛，這是屬於「散亂獨頭」；如果是在睡夢中，眼、耳、鼻、舌、身沒有起作用了，但是夢裡面居然還有聲音、景象，還能做種種動作，那是「夢中獨頭」。
平常的生活是「大夢」，夢中是「小夢」，都是夢中作夢！以為平常的「生活經歷」才是真的嗎？請仔細想想，今天一天的生活中，你記下了多少？是不是就像作夢一樣？晚上睡覺的作夢，只不過是一種生活的延伸。一切都是在六識的範圍，一切都沒有離開第六意識，這些都叫「妄想」。為什麼說「妄」呢？因為世間萬法，無論物質界或精神界，都是因緣和合而生的，緣聚則生，緣散就滅。但是因緣是「無常」的，時時刻刻都在變，但可憐我等凡夫卻執著不已，對於過去放不下，產有種種追憶或悔恨；對於未來則產生種種貪求虛妄。所謂「有想皆妄」，所以才說「妄想」。佛陀說：「思即是業」，眾生就是被種種妄想纏伏，以假為真，造作種種諸業，自作自受而無法出離生死苦海。
有人問，那為什麼有聽說夢到夢中的情境後，也會「夢境成真」了呢？由以上的說明可知，只要是「想」，就是在阿賴耶識內種了種子，夢中的夢境是「種子起現形」，你醒來想到他就又「現形薰種子」，時機因緣成熟時，自然就實現夢境中的情形，就跟平常的思想（妄想）一樣。
所以印隆鼓勵學姐，先從調整自己的思想開始，淨化內心，不要朝不好的方向胡思亂想。所謂「未生善令起，已生善令增長；未生惡令不起，已生惡令滅」。
強化心念，調伏內心，願大家所願（善願）皆成就！
回覆刪除良 言 惡 語 圓 光
良 言 諄 誨 三 冬 暖
惡 語 謗 譏 刻 骨 寒
當我們聽到柔和歡愉的聲音或真情切意而恰到是處的語言，是比較歡喜接受的，有時候也會因一句幽默的話就化干戈為玉帛。
不論是長輩、師長或朋友對我們的諄諄誨諭、懇切建言，甚或兒女、晚輩、下屬乃至長輩、上司、朋友的關懷或貼心的話，能讓我們內心感受到猶如冬陽的暖意、溫馨而久久保溫回味。
但若聽到高昂尖銳的聲音或尖酸刻薄的話語，都會「不喜歡」聽下去，甚至聽到以尖牙利嘴的惡語來譏諷誹謗，常使人刻骨寒心。
雖然我們要有孔子之弟子 － 子路的「聞過之喜」，要放下我執、我見，坦然接受各種狀況的批評、責難或指教，並以感恩的心來感激。但惡語謗譏更是不應犯行，宜以「話到口邊留半句，理執是處讓三分。」
伊索的寓言說過，世上最好的東西是舌頭，因為它能宣說一切的道理、讚美、祝禱；而世上最壞的東西也是舌頭，因為所有的誹謗、謠言、是非、挑撥離奸都是舌頭搬弄的。
常言道，一句話能令人笑，也能使人哭，也可叫人氣得跳腳，甚至爭執、鬥毆。
故有俗云：
以利刀傷人，身體傷痛尚可痊癒；
用惡語謗人，傷心記恨刻骨難消。
而決定是否「良言」或「惡語」的效果，繫於有無誠意和以愛為基的真情流露。
昔時以「怨」害佛陀的提婆達多是我們的借鏡，時時警惕自己不要犯有提婆達多的劣行，要存光明的思惟、慎言、慎行而立德、立言、立功，遺芳流長，為後人所感念與效行。