2007年1月31日 星期三

佛教徒進行臨終關懷的注意事項

  這是一位朋友轉寄來的文章,覺得內容不錯有參考性故轉貼與大家分享。因為最近比較忙,待有空時再上格來與大家討論這篇文章。

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佛教徒進行臨終關懷的注意事項

台灣安寧照顧協會/台灣安寧緩和醫學學會/花蓮縣醫師公會  理事  許禮安

 

前言

95年最後一天,下午兩點洗澡,準備出門到花蓮美崙的北國泰聯合診所上班,洗到一半時,突然想到要寫一篇文章,有關於佛教徒進行臨終關懷時的注意事項。

因為歷年來前往許多佛教道場,演講關於「安寧療護」與「臨終關懷」的各項主題,總是免不了要提醒大家:有些話不能說,有些事不能做,起心動念都要留意緊守。

於是,趁著下午三點到晚上十點看門診的空檔,一邊祈求大家身體健康不用來看我,一邊先寫下部分重點,等到回家有空增潤修改後再投稿。

 

一、請不要告訴病人說:「念阿彌陀佛就可以不痛、就可以往生西方極樂世界,甚至,念阿彌陀佛就會好起來。」

有位師父說過:「如果光是念阿彌陀佛就可以往生西方極樂世界,那麼現在西方極樂世界最多的東西,叫做『念佛機』!」我們念阿彌陀佛的次數可能都比不上念佛機,何況,阿彌陀佛並不是拿來止痛、當作往生的通關密語,甚至,當成起死回生的特效藥或萬靈丹的。

我說句不客氣的實話:「所有念阿彌陀佛的人最後都一定會死!」絕對不會好起來。當然,沒念阿彌陀佛的人照樣也會死,可是,請問:有誰可以永遠不死呢?在我的觀念裡面,我們都只是「暫時還沒死」罷了。

 

二、請不要主動對病人與家屬提到「業障」這個詞。

因為他們正當落入病苦深井裡面的關鍵時刻,你卻好像丟下一顆大石頭,那上面還刻著「業障」兩個大字,這是叫做「落井下石」。

據我所知:真正的佛教徒,「業障」一詞只能拿來說自己。像我體弱多病是業障深重,但我不會這樣對病人講。我應該懺悔自己累世的作惡多端所導致的因緣果報,卻不能拿來對著病人與家屬好像在指責他們。雖然「言者無意」,但是「聽者有心」,這樣的說詞會讓人覺得有如「棒打落水狗」一般的不夠慈悲。

 

三、看到家屬在難過時,請不要安慰他們說:「人總是會死的!」或是「人死不能復生!」之類的話。

我們真的曾經有家屬在病房外走廊上飲泣,在聽到志工安慰她說:「人總是會死的!你不要太難過!」之後,竟然就痛哭失聲,久久無法平息。

如果我是家屬,我會說:「我也知道:人都是會死的!但將要死的又不是你家的人,那可是我的最親的家人啊!」

這是理智上所有人都承認,但在情感上卻是絕對說不得,因為這樣的話語真的是教人「情何以堪」啊!

 

四、請不要勸病人和家屬說:「要看得開、放得下!」

那我們自己呢?我有沒有看開與放下一切,準備好隨時可以去死?如果自己都做不到,那我又何德何能去說服病人和家屬呢?

我曾經遇過家屬來跟我抗議說:「那個志工怎麼可以叫我爸要看得開、放得下,如果他自己得癌症末期,看他能不能看得開、放得下?」因此,我把這句話算做「廢話」,因為我們講出來沒作用,倒不如別講。

我一直都認為只有師父可以說這樣的話,因為他們自己做得到,至少他們已經做到「萬緣放下,捨身出家」,所以師父才可以這樣勸人家。而且也只有出家修行的功力,才足以讓病人與家屬一聽到而開悟而能看開與放下。

 

五、我很怕有些治療後康復的癌症病友來當志工時,會勸病人說:「你如果像我這樣努力,你就會成功。」

我感覺那好像看到有人落井,卻只會站在井邊說:「我以前也掉下去過,你如果像我那麼努力,你也可以出來到井邊。」我把這叫做:「井邊噴口水,風涼話一大堆!」

當病人已經癌症末期,好像掉落到最深的井底,要嘛你下去把他拉上來和你在一起,要嘛你再跳下去井底和他在一起,只有這兩種狀況之下,你才有資格說話。

所以我覺得:只有共命共苦的癌症末期病人,才是最好的陪伴者,因為他們有共同的臨終處境,我們卻都只是距離遙遠的健康者。

 

六、請勿「助念後往生者面帶笑容,就自誇念佛功德。助念後往生者面露兇相,就怪對方業障太重!」

這是往自己臉上貼金的「貢高我慢」的言行心態。哪有功勞都歸自己,罪過都怪別人的?

真正的助念團成員應該要相反:「助念後看到往生者的笑容,要讚嘆往生者有修行,是菩薩示現給我們看,讓我們有信心更努力去助念。助念後仍看到往生者的兇相,是往生者提醒我們,要我們懺悔自己的修行不夠與功力太差!」

前者是慈悲的低眉菩薩,後者是莊嚴的怒目金剛,反而是我們自己的業障太重,才會不認識發願菩薩與護法金剛的真面目!

 

七、當病人往生時,不可以強迫家屬不能哭,只能勸他們到外面哭完,情緒宣洩後再進來。

過去有些家屬告訴我們說:「助念團的人好像都沒血沒淚,叫我們家屬都不能哭,要是他家死了親人,我看他會不會哭!」

親人過世,免不了要悲傷哭泣,這是人之常情。違反人情去強迫家屬忍悲助念,恐怕會導致反效果,一方面家屬會鬱悶內傷,另方面會去中傷助念團,讓別人因此多造口業,對佛教徒都沒好處。

所以,助念團應該要有人陪著過度悲傷難忍哭泣的家屬,到門外先痛哭一陣以宣洩情緒,等家屬哭到告一段落,再請進來一起為往生者助念。

 

八、不要試圖對病人傳教或說教,病人可能比我們的道行更高深莫測。

聽過那個「信徒要幫師父助念」的故事嗎?有信徒對著師父說:「師父如果你往生,我們會幫你助念。」師父回道:「師父如果還需要徒弟的助念,怎麼當你們的師父呢?」

菩薩(天使)來到人間,都是有發願、有目的而來,總是要留下一些功課與懷念給大家。有些菩薩(天使)穿著白衣,那是聞聲救苦的觀音大士(白衣天使)。但是有些菩薩(天使)穿著病人服,那是來示現病苦的捨身菩薩。

我因為自己只是凡胎、肉身、尋常的眼、耳、鼻,感應不到、看不清楚、聽不明白、聞不出來。所以我總是要小心翼翼,生怕漏學了病人用生命教導我們的學問。所以我總是熱切的要述說病人的故事給社會大眾分享,生怕辜負了病人用生命教導我的功課。

 

後記

我到診所時間是下午二時三刻鐘,車裡廣播電台剛好播出彭佳慧唱的「相見恨晚」,於是留在車子裡聽完這首歌曲,這是我過去的癌症末期病人青春美少女佑祐最喜愛的一首歌,我已經很久都沒聽到了,多麼巧合,讓我又忽然想起她。

在我從事安寧療護工作的十一年半,已經往生的兩、三千位菩薩或天使,交織在我的青春歲月中,是他們陪著我、照顧我,讓我可以度過許多挫折打擊。在這個歲末的陰雨夜裡,我還堅持在工作崗位上,因為他們都是我能量的泉源。

祝福所有已經轉世與還在此世的菩薩(天使)朋友們    新年快樂!

 

許禮安95-12-31(日)1821草稿於北國泰聯合診所

96-1-1(一)1421定稿於安思書房

 

2007年1月25日 星期四

不枉自己選擇以出家身份服務眾生的誓願

 94年年初時,在得知母親罹癌後,我離開了任職五年多的優渥環境,到台灣癌症基金會工作,一來是因為在這裡我可以認識全國各大癌症主治醫生及研究者,為我的母親尋找治療的希望;二來是因為我的父母都是因為癌症而往生,也因此發現台灣罹癌的人數竟然如此之高(於94年的記錄,已是平均每三人就有一年因為癌症而死亡),一位癌症患者就是一個悲傷的家庭啊!

 

  在癌症基金會時,認識許多優秀的醫師、護理人員及相關工作者,深刻感受到國人對於預防癌症仍非常不重視,不曉得這是否為中國人的心態所致?其實癌症的「潛伏期」非常長,長達一、二十年,它是因為生活與飲食的健康,而讓正常的細胞突變成癌細胞;當然,不只單對個人因素,目前社會環境也是影響很大。

 

  原本是想以從事癌症預防與安寧療護為利益眾生的目標,但在與師父討論後,以及自己所發生的感應事件,我還是選擇了出家的路。我希望我有能力,不只是能照顧到眾生的「身苦」,更能解決眾生的「心苦」,這樣才徹底與究竟!我一定要努力,不枉自己選擇以出家身份服務眾生的誓願。

2007/1/22 洗窗戶心得--洗完了想開始拜水懺!

從這個星期一開始,寺裡開始做大掃除,首先最重要的就是清洗所有的門窗,要將所有的窗戶、紗窗門等全部拆下徹底清洗,共有幾十片。覺得出家後受到師父嚴格的訓練真的有進步,力氣變大了,心也變得比較細了。

 

覺得「水」真是奇妙的恩賜,再髒的污垢,只要用水都可以洗除,讓我想起了『慈悲三昧水懺』的不可思議,願我們都能發起真誠的懺悔心,以三昧法水洗去我們累劫的塵垢,照見本自清淨。

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三昧水懺

 

三昧水懺的起源,是唐朝的悟達國師,遇迦諾迦尊者,教他以三昧水洗滌人面瘡而消除累世冤業的懺法。

在唐朝懿宗皇帝時,有一位知玄悟達國師,在他年少還未被封為國師時,曾參訪叢林,掛單在一間不知名的寺裏,正巧另一位僧人也掛單在該寺,但那位僧人得了很重的病,通身長滿了瘡,發出很難聞的臭氣,所以都沒有人想要和他來往,國師住在他的隔壁,很同情他的病苦,常常照應他,一點都沒有討厭躲避的感覺。

不久那位病僧的病也好了,為了道業各奔前程,在臨別的時候,那位僧人為了感激知玄和尚的德風道義,就對他說:「你以後如有難臨身,請你不妨到西蜀彭州九隴山來找我,我會設法解救你的災難。記住山上左邊兩棵大松樹連在一起,那就是我居住地方的標誌。」說完便離去了。

後來知玄和尚因為德行高深,唐懿宗十分崇敬,就封他為悟達國師,還賜他沉香莊飾的寶座,悟達國師坐上寶座之後卻生起一念傲慢心,心想現在是一人之下萬人之上,於是從這時候開始,膝蓋上便生出一個人面瘡來,長得和人面一模一樣,每次還要用飲食餵他,也能像人一樣開口吃東西,悟達國師當時痛苦難忍,遍請各地的名醫,但是每位名醫都無法醫治。

國師這時突然記起過去,同住的那位病僧臨別所說的話,於是便前往西蜀彭州九隴山去尋找。一日,天色已晚,忽然看見了兩棵並立的松樹,再往前一看是一座金碧輝煌的殿堂與那僧人,兩人相見甚歡,國師便把所患的怪疾告訴他,僧人便加以安慰,告訴國師不要擔心,只要用清泉水洗一洗即可。

次日清早僧人就令一個孩童引領國師到巖下清泉的溪旁清洗,國師剛要捧水洗人面瘡時,人面瘡竟然大聲呼喊:「不可以洗啊!您知識廣博、見解深遠,但不知是否曾讀過西漢書上,袁盎與晁錯傳呢?」國師回答說:「曾經讀過。」人面瘡就說:「往昔的袁盎就是您,而晁錯就是我,當時晁錯被腰斬時,心懷怨恨,因此我累世都在尋求報復的機會,可是您十世以來,都是身為持戒嚴謹的高僧,冥冥中戒神在旁守護,使我沒有機會報復,而今您受到恩寵,動了一念名利心,無形中德行已經虧損,因為這個緣故,我才能接近您的身邊來報仇。現在蒙聖人迦諾迦尊者出面來調解,賜我三昧法水(此三昧水是迦諾迦尊者三昧力的加持而成三昧法水),讓我得解脫,今後我不再與您為難作對了。」

悟達國師蒙受聖人的救護,洗除多生的宿冤,因此寫成懺本,早晚恭敬禮誦,來報答大聖的恩德,並命名為慈悲三昧水懺,就是取尊者以三昧水洗人面瘡,解開兩家累世冤業的緣故。

2007年1月24日 星期三

2007新年祈願

歡迎大家一起來祈願,共同回向,願大家心想事成,所願皆成就!

 

  祈求三寶威神之力,加持弟子業障消除,常隨正信善知識,做一個如法持戒的出家人。弟子祈能心心念念,都在利益眾生。祈求佛菩薩慈悲加持弟子,具福德智慧資糧,利益一切眾生。

2007/1/6_拜見恆清法師

  民國86年時,我在台大哲學研究所擔任恆清法師的研究助理,當時就相當敬佩他,以一位比丘尼的身份,可以在最高學府擔任教授,同時從事佛法的弘揚(如佛學數位圖書館(http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/index.htm)、電子藏經(CBETA等),而且恆清法師沒有任何私心,他用自己的研究經費,從事的研究告一段落後,就將成果轉給需要的團體。而且恆清法師自己很節省,第一次看到他的時候,他的僧袋也是補了又補,外表非常樸實,但是令人覺得清雅莊嚴。

 

離開法師後也經過十年了,一來也是因為自己也出家了,覺得應該去拜見長老尼,二來也想請示法師對於將來的規劃,就寫了封e-mail給法師,沒想到馬上就獲得法師的慈悲回覆,約定好今日可以去拜見他。

 

法師今年已經六十幾歲了,他是在碩士畢業後,教書教了三年,因為對於佛法產生深厚的興趣,就跟隨宣化上人出家。以法師的年代與女性的身份,能念到碩士是多麼不容易呀!後來在美國的威斯康基大學得到博士學位後,即回到台灣的台大任教到退休,一共十六年。

 

法師有一本著作:『菩提道上的善女人』,是關於現代女性修行者於持戒與修行的論者,內容非常好,積極且正面。

 

曉雲老法師和恆清法師都是我所景仰的人,除了都是如法持戒,並於學經歷上有相當的成就,也能為佛教真實貢獻,利益眾生。今日法師給予許多的教導,令我獲益良多,感恩有這樣好的善知識可以跟隨。

2007年1月18日 星期四

不分黑夜與白晝的光明燈

  點燈的意義在於照破黑暗,得見光明!在照亮他人的時候,同時也在照亮自己!

---------〔人生雜誌電子報281期--不分黑夜與白晝的光明燈〕------------
不分黑夜與白晝的光明燈
佛教的點燈

貧女點燈讓佛教徒點燈有了美麗的典故,
經典中詳述的功德利益,也讓人更具信心,
佛教的點燈,是希望大眾經由點光明燈的因緣,
接觸後進而瞭解佛法,使佛法廣布。
■ 邱惠敏
新年前夕,我們總是會到寺院禮佛,回顧著過去一年來的種種,並為來年的平安順遂而點下一盞燈。當我們踏入寺院的大殿,除了看見到佛龕前供奉著香華與香燭,在兩旁還可以看到燈影幢幢的光明燈,除了令人感受到佛菩薩的護佑,時空也彷彿回到佛陀時代,難陀在佛陀講法的精舍點燈,真心懺悔過去的造業。
佛教的點燈起源可說肇始於難陀點燈,在《賢愚經‧貧女難陀品》中,記載著這麼一段感人的「貧女點燈」故事。
貧女點燈永不熄滅
當佛陀還住世時,印度舍衛國中有一位名叫難陀的婦人,以乞討為生。有一天她看到全國上下、人人都盡自己所能地供養佛陀及僧眾,反觀自己因過去所造的業,導致今生貧窮卑賤,無力供養佛陀,除了感傷外,還深深地懺悔。她發願要更努力地乞討以便供養佛陀,還將整天辛苦乞討來、僅有的一錢拿去買油供燈。
燈油店的老闆告訴難陀,一錢可買的油很少,也問她到底買油要做什麼,難陀便把自己的心願告訴老闆,老闆很同情難陀,便給她多一些燈油,可以供養一盞燈。難陀買了燈油後,很高興地將油帶到佛陀的精舍裡,置於供養佛陀的眾多油燈中,並在心裡虔誠祈願:「願以此盞燈的功德,讓我來世具有智慧,並消除一切眾生的煩惱無明。」在燃燈禮佛後,貧女難陀便離去。
到了夜裡,眾人所供諸燈多半都因油枯而熄滅,唯獨貧女難陀的燈卻依舊亮著。天亮後,目犍連看到難陀那盞燈猶如新點的一般,心想白天點燈沒有用,打算將燈熄滅,無論如何也無法熄滅難陀的燈。這時,佛陀看到後,便對目犍連說道:「這盞油燈,不是你能熄滅的,就算用四大海的水灌注;或是強風狂吹,也無法熄滅,因為這是發大菩提心之人所布施。」
佛陀說完此話,正好難陀再次來禮拜佛陀,佛陀便對她說:「你將於來世二阿僧衹劫,得以成佛,佛號為燈光。」難陀得到佛陀的授記後,內心非常歡喜,並且立刻向佛陀請求出家,佛陀也允許她的請求,讓她成為僧團的一員。
因為「貧女點燈」的典故,佛教徒認為點燈供養佛菩薩可獲得很大的利益,也讓點燈流傳至今。
點燈利益何其多
除了難陀點燈使人相信燃燈供佛,可以讓人成佛,在許多經典中,也都提到點燈的種種利益,例如《佛說施燈功德經》中,更可見到佛陀說:「若有眾生於佛塔廟施燈明者,得於四種可樂之法。何等為四,一者色身,二者資財,三者大善,四者智慧。」也就是點燈供佛的人,可以獲得相貌莊嚴、資財充足、具備善根及大智慧。
此外,《佛為首迦長者說業報差別經》也提到,以油燈、燭火供佛菩薩,能獲得大福報、天眼、於善惡法得善智慧、流轉世間但常不在黑闇之處、速證涅槃等十種功德。經典的記載點燈的種種功德利益,因此也加強了佛教徒點燈的信念,希望藉此功德利益來增進修行的道心與資糧。
新春之際,人們習慣到寺院點盞光明燈,也是藉由燃燈供養佛菩薩,然而,為何會稱點光明燈呢?光明燈為何晝夜不熄呢?
佛教所指的光明,分為「色光」與「心光」兩種。色光又稱身光,乃指佛菩薩全身所放出之光明。心光,又稱智慧光,借以譬喻佛法的智慧就像光一樣明亮,能照破眾生幽暗的煩惱。
光明燈,是屬於長明燈,與續明燈、無盡燈、常夜燈、長命燈、常明燈等,指的都是不分晝夜、恆常點燃。因為佛是獲得大覺悟、大解脫者,已經證得涅槃,其性真常,沒有所謂的晝夜明闇之別,但是為了讓施燈者得福,所以燃燈供佛,最好是晝夜不斷、長燃不熄。在〈目連問戒律中五百輕重事問佛事品〉中寫道:「問:『續佛光明,晝可滅不?』答:『不得,若滅犯墮;雖云佛無明闇,施者得福故,滅有罪。』」
因此,點光明燈一方面可以得到諸佛菩薩放光加持、消除業障;一方面也藉由點燈提醒自己要時常聽經聞法,運用佛法的道理來修行,增長自己的福報和智慧,並累積成佛的資糧。
點燈不是將業一筆勾銷
當我們替所關心的人或自己點燈時,那一念祝福的善願,便已為自己和他人種下未來得度的因緣,例如貧女點燈即應證了「心念」的重要與功效。再者,透過點燈的隨喜布施,亦能供養僧團、護持寺院,使佛法廣為弘傳,利益更多的眾生,自己也在有形、無形之中,做到了財施與法施,獲得布施的功德。
點光明燈固然能達到消災祈福的效果,然而佛法講因果、緣起,屬於個人業報的部分,若因緣未盡,該承擔的果報還是得接受,並非點了光明燈就能一勞永逸,不必受報。
聖嚴法師在《學佛群疑》指出:「佛法所講的因果,就是指自然力的平衡。災難現象的發生或幸福的來臨,就是因果的酬償。所以從佛法的觀點而言,消災、延生的最好辦法,是為善去惡。消災、延生的原理,在於懺悔及發願。應該接受的果報,必須接受;但是在懺悔心生起之後,願心發起之時,未發生的果報也會跟著轉變。」
聖嚴法師表示這好像犯罪的人,在受審時若承認犯錯並有悔意,法庭對他的判罪量刑會減輕。因此,點燈供佛雖然有種種利益,但對果報業力還是無法避免或消除。雖然,果報雖然還是要受,但點燈多少還是減緩惡業果報傷害。但點燈可以在現世種下善因,使得將來可以結下善果。
當我們到寺院中,點上一盞光明燈時,同時也布施寺院,而寺院在匯集了眾人的布施後,除了支持寺院的運作外,更將眾人的財布施轉化為無邊無量之法布施,例如舉辦各種法會、禪修課程。
佛教鼓勵點燈,是希望經由點光明燈的因緣,接觸後進而瞭解佛法,使內心有所寄託,從此「諸惡莫作,眾善奉行」,改變不好的習性,善緣便自然聚集,災難也就漸漸消弭,這才是消災解厄、祈福轉運的方法,這也是佛教點燈的另一層意義。

20070118_回向給許芷寧

願以此功德,回向給許芷寧,
仗佛慈悲力,加持許芷寧,
生日快樂!

平安長大、聰慧孝順、身體健康、所願成就!



2007年1月17日 星期三

回向給陳惟廉闔家

願以此功德,回向給 陳惠綿、陳柳英、陳維中、陳慧儀、陳景輝、陳惟廉、吳小萍、陳妙林、陳妙深、吳小珊、林義澤,
仗佛慈悲力,加持眾等,
身體健康、福慧增長、事業順利、闔家平安、所願皆成就!


2007年1月16日 星期二

因為印章而結緣

   
  在Yahoo!拍賣網站上意外遇見一位大陸的篆刻的藝術家 -- 秋利居士,他所設計的印章竟與弘一大師所刻神似,當下好歡喜,馬上請他幫我設計幾款印章。已經完成了幾款,也很感謝秋利居士耐煩的答應我所有的要求,真的是一位有修行的藝術家。另外因為這個因緣,他也建立了自己的blog,大家若有刻印的需求,可以跟他聯絡哦!

20070116_回向給徐立石闔家

願以此功德,回向給徐立石闔家

仗佛慈悲力,加持眾等,

身體健康、福慧增長、事業順利、闔家平安、所願皆成就!

2007年1月11日 星期四

不屯積就是惜福

末學的師父對我們在物質上要求很嚴格,除了一般物品不得屯積外,生鮮食品類也只能儲備足夠即可,若有多餘就要趁新鮮轉施出去。

 

  以前剛到常住時,對此有點意見,例如我會覺得說,在特價時買一些必需品先貯存起來,不是可以幫常住省錢嗎?結果師父告訴我,這只是另一種貪欲的延伸。需要用的時候,再視因緣去取得即可,過多的貯存,反而加深浪費的習性。例如覺得衛生紙特價時很便宜,買了一堆存起來,結果本來可能是用二張衛生紙的習慣,因此會想自己有一大堆衛生紙,反而不知不覺用了用更多,造成浪費的習性。

 

原來,佛制我們不可有「長物」(多餘之物),就是要減輕我們貪欲之念,自然而然養成勤儉惜福的習慣!

20070111_回向給張秋利

願以此功德,回向給張秋利,
仗佛慈悲力,加持張秋利,
身心安樂、福慧增長、闔家平安、所願皆成就!




20070111_回向給陳慧珊闔家

 願以此功德,回向願以此功德,回向給

林正吉、張麗花、林伯翔、林昱亨、林昱萱、陳增南、蕭玉盆、陳毅潮、陳靜怡、陳思樺、陳慧珊,

仗佛慈悲力,加持眾等,

身心安樂、福慧增長、闔家平安、所願皆成就!



20060111_回向給父母親

願以此功德,回向給印隆的父親陳勇助及母親蕭瑞香,
祈願仰仗三寶威神之力,接引父母往生西方極樂世界無障礙!
父母親皆能身心安樂,福慧增長,永離輪迴之苦,發無上菩提心,永不退轉,共成佛道!

2007年1月9日 星期二

請為劉耿端同學祈福與回向


祈願佛光注照 劉耿端同學,業障消除 身心安康願消三障諸煩惱,普願災障悉消除,早日康復!

祈願佛光加持 劉耿端之累劫冤親債主,身心安樂,永離輪迴之苦,同證佛道!

2007年1月4日 星期四

與各位格友分享遠離塵囂的寧靜

今天跟師父下山辦事,看到周圍的景色很美,淡淡的雲霧圍繞在中央山脈旁,就順手拍下來,與各位格友分享遠離塵囂的寧靜!











2007年1月3日 星期三