2006年4月24日 星期一

心念不空過,能滅諸有苦

  下午在燒熱水時,不小心被燙傷,真的是非常痛!在擦藥時,突然想到,地獄的眾生隨時都被赤火折磨著,萬死萬生,無有休息。心裡突然覺得好痛好痛,就想到晚上在鐘偈時,一定要更努力的帶地獄眾生一起唱,願他們都有機會聽聞到佛法,離苦得樂,共成佛道!

  這輩子有機會學佛真的真的好幸福,佛經上云:得人身者如爪上土。有機會得聞佛法更是珍貴難得!我一定要更努力,把握時時刻刻的心念,為成就眾生而努力!

2006年4月17日 星期一

大悲懺與天台教觀-知禮的《千手眼大悲心咒行法》/于君方

香光莊嚴六十期/88年12月20日
大悲懺與天台教觀
知禮的《千手眼大悲心咒行法》
于君方 著
張譯心 譯


知禮為何把天台的架構加到《千手經》這樣一部密教的經典裡呢?

藉著提供密教儀式、天台宗的架構,知禮並非想要與密教對抗,反而是要更熟悉它。

由於把密教的儀式移置到完全中國的背景下,促使密教可以在中國生根。

佛門的五堂功課

常常聽到說佛門的「五堂功課」,可知”五堂功課”為何?
目前一般來狹義來說,早課、晚課、蒙山施食及早齋、午齋(二時臨齋),即是佛門的五堂功課。但廣義來講,所有的佛門修持都可說是五堂功課。

先從明代禪門課誦--《黃檗清規》當中就有記載禪門念誦情形:
1. 早堂(早課)誦《楞嚴咒》和《心經》,並有繞佛念佛修持。
2. 晚堂(晚課)誦《佛說阿彌陀經》、《蒙山施食》、《往生咒》、《心經》、《普賢警眾偈》。
3. 每月遇十四、三十羯磨夜誦念《彌陀經》,並跪念《八十八佛懺悔文》。

就其內容來說,可以說是現代禪門課誦的「五堂功課」(早課有兩堂:《楞嚴咒》為一堂,《大悲咒》及十小咒為一堂;晚課有三堂:《彌陀經》一堂,《大懺悔文》一堂,及《蒙山施食》一堂)的雛形。

另外兩堂功課是在齋堂(過堂),即早齋、午齋。食存五觀,念念正念,念念分明。

2006年4月16日 星期日

佛門的五堂功課





常常聽到說佛門的「五堂功課」,可知”五堂功課”為何?

目前一般來狹義來說,早課、晚課、蒙山施食及早齋、午齋(二時臨齋),即是佛門的五堂功課。但廣義來講,所有的佛門修持都可說是五堂功課。

先從明代禪門課誦--《黃檗清規》當中就有記載禪門念誦情形:

1. 早堂(早課)誦《楞嚴咒》和《心經》,並有繞佛念佛修持。
2.
晚堂(晚課)誦《佛說阿彌陀經》、《蒙山施食》、《往生咒》、《心經》、《普賢警眾偈》。

3.
 每月遇十四、三十羯磨夜誦念《彌陀經》,並跪念《八十八佛懺悔文》。  

其內容來說,可以說是現代禪門課誦的「五堂功課」早課有兩堂:《楞嚴咒》為一堂,《大悲咒》及十小咒為一堂;晚課有三堂:《彌陀經》一堂,《大懺悔文》一堂,及《蒙山施食》一堂的雛形。

另外兩堂功課是在齋堂(過堂),即早齋、午齋。食存五觀,念念正念,念念分明。



2006年4月14日 星期五

用柴火燒熱水

  今天要跟大家分享在寺院用柴火燒熱水的生活。自去年十月第一次住到寺院裡,師父告訴我,在寺院是用柴火燒熱水的。這對我們這種住在都市裡的六年級生應該是很新鮮的體驗吧!

  我在佛光山佛學院時,也是要用柴火煮飯,所以覺得還好,只是當時因為學院一餐要煮八百多人的飯,用的柴火很多,不可能自己砍,是外面送進來的。但是現在在寺裡,所有的柴火都是要自己去撿拾的ㄛ!有時候是去山上,有時候到河床去找,拖回來後再鋸成一段段使用。所以在寺裡水是用山上流下的泉水,火是用大自然流下的枯木或乾竹,都不用另外花錢,非常節檢。

與大家分享照片 -- 這是放鋸好的柴火的架子:


下一張則是熱水爐,柴火就是放在下面的洞洞燒:

 

  滿有趣的生活吧! 師父說,修行人就是要懂得現有因緣的東西,做最佳的利用,不要一直向外攀緣。才能夠懂得心內求法的真實觀照功夫!

2006年4月11日 星期二

今天第一次用電鋸

  因為寺裡是用柴火燒熱水使用,所以平常我們都要去山上或河床上揀拾一些乾掉的枯柴或竹子回來使用。但揀回來時是好長一條,需要再鋸成一段段後再劈開方能使用,真的很像古老的叢林寺院生活。

  以前師父只讓我劈柴而已,未讓我使用過電鋸,今天終於在我不斷的要求下,教我使用了!使用電鋸真的不容易,除了要小心不要傷到自己外,更要小心不傷到柴上的小眾生,在鋸或燒之前都要不段的抖動及檢查是否有小蟲在上面。

  透過這樣的日常生活,讓我更能體會到:佛法在世間,不離世間覺!