最近有法友與外籍看護都提到家裡發生的事，其實以前就常有許多法友來跟印隆訴苦，多是家人的相處狀況，尤其是父母若有二個以上的孩子，彼此的分別、比較，更是常常發生問題。
眾生之間的相處，完全取決於過去之間的緣分，不能只看此生「相」上；當然此生的造作也是影響因緣，但除非是佛法與強大的心力，否則此生改變不大，因為果報已成熟。而此生的造作，又會成為未來生的緣分。而緣有善緣、也有惡緣，有深緣、也有淺緣。
而不論善緣、惡緣，彼此之間都有很深緣分，所以才會生生世世相纏不捨。但是「怨成親、親成怨」，特別是人道眾生的「八苦」，尤其是愛別離苦、怨憎會苦，種種苦痛更是強烈，眾生就這樣愛愛憎憎、憎憎愛愛，生生世世都以輪迴之身相處，何時能出離？
當對家人若有所期待時，就容易造成要求與失望，由此產生冤仇、變敵對。因為與家人相處的機會甚多，更容易產生磨擦與誤會，產生怨結。而最容易和自己結下怨結的往往是身邊最親近的人。尤其感覺自己受到委屈、欺侮、不平、對立時，家人所造成的傷害通常都是刻骨銘心、難以忘懷的苦痛，如何才能解冤釋結、解脫纏縛、頓捨情愛？就要運用佛法的慈悲與智慧，將心開結解，方得解脫。
以世間相來看，除了極為少數的「聖人」外，絕大多數不是「還債」就是來「討債」的，還有一種是來「報恩」的。但是還債的少，討債的多，可見我們過去是造的惡業比善業多。
不論是來討債或還債，願化怨親為道友；而對於來報恩的，更要以道友心態來面對。切莫貪戀而徒增生死輪迴之因。願盡此一報身之後，彼此是在佛國淨土相逢，以法相會，不再以生死相聚，讓自己與十方有緣眾生，都能真正離苦得安樂！
聖嚴師父說，[1]我們到人間是來受報的，所以碰到問題，就不必生氣、不必痛苦。而我們的生命是來還願的，就盡力幫助受苦眾生。受苦受難是受報，救苦救難則是還願。若能夠在受苦受難中，還能夠救苦救難，那就是菩薩。
我們都是帶著不完美的身心在人間活動，而以不完美的身心來看這個世界，這個世界絕對是不完美的。雖然如此，我們可以受報的心態接受我們的現實人生，以還願的心態、觀念改善我們的生命，這就是正確的佛教人生觀。
◎ 轉怨親為道友
[1] 我們到人間是來受報的，這個觀念一定要建立起來。因為是來受報，所以碰到問題，就不必生氣、不必痛苦。
再者，我們的生命是來還願的。所謂發願，也就是希望做什麼。譬如：現在這個社會很亂，假如我有力量的話，就要貢獻社會；這些人真可憐，假如我有能力的話，我願意幫助他們。像是這類願心，我們一生都曾發過很多願，我相信大家在過去生都是菩薩，曾經一生一生地發過菩提心，希望能幫助人。
受報是責任，還願是義務。義務是在我們本分的責任之外，奉獻自己、利益眾生，這是還願。受苦受難是受報，救苦救難則是還願。能夠在受苦受難中，還能夠救苦救難，那就是菩薩。
我們都是帶著不完美的身心在人間活動，而以不完美的身心來看這個世界，這個世界絕對是不完美的。雖然如此，我們可以受報的心態接受我們的現實人生，以還願的心態、觀念改善我們的生命，這就是正確的佛教人生觀。
《帶著禪心去上班──聖嚴法師的禪式工作學》
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