鬼神道、餓鬼道

　　三塗苦報的「三塗」，為「火塗、刀塗、血塗」。地獄都是火燒為「火塗」，餓鬼常被大鬼王刀杖捶打為「刀塗」，畜生常在被殺或互殺之處為「血塗」。實際上，地獄、畜生、餓鬼也會受到這三樣痛苦。因此「三塗苦報」是總指三惡道受苦惱的果報。

　　餓鬼道的罪報很多，應當只稱「鬼道」，餓鬼只是鬼道眾生的一類而已，跟人道一樣有千差萬別的種類，生活方式也有各種不同。詳細分為三類九品，還有三十六部，受報的情況也有千差萬別。

　　鬼的種類極多，大體分二類：

　　一、威德鬼：屬於神道，平常世間所講的神明、地下的靈祇，稱為「神」。有威德的鬼道眾生又分兩種：

　　（一）有福有德：福份高又修有功德的神為「正神」，如土地公之福德正神，也有小神通，會保護地方，也屬於地神的範圍，屬於神格，不納入鬼道，為神道。

　　（二）有福無德：福份很大，但無道德觀念，為「邪神」，屬於血食神，會損害人，會使用邪法、邪術來傷害人。

 

　　二、無威德鬼：即稱為「鬼」，屬於真正的鬼道眾生，又以「財」（有得吃、沒得吃）分成三類：

　　（一）多財鬼：有得吃。

　　（二）少財鬼：少少的有得吃，但不容易得到。

　　（三）無財鬼：完全沒得吃，餓得半死，是名符其實的餓鬼。

 

　　《慈悲三昧水懺》所懺悔的餓鬼道苦惱，是無威德鬼，是名符其實的鬼道眾生。《水懺》云：「長受饑渴，百千萬歲，不曾聞漿水之名罪報。」餓鬼長年累月受饑渴的痛苦，不是短時間，甚至百千萬年都在飢渴，非常苦痛。像做焰口的焦面大士、面然大士，觀世音菩薩化身餓鬼的形相，嘴裡吐出長長的火焰，表示飢火燃燒。 

　　《水懺》又云：「懺悔餓鬼，食瞰膿血，糞穢罪報」。這種餓鬼縱然得到少少的飲食，但都是非常臭穢骯髒，如膿、血、痰涎、大小便、糞穢。 

　　餓鬼道的眾生，其業力非常的嚴重，假定沒仗佛菩薩神咒的威力，縱然東西拿到面前，仍然不能得食。能夠得到飲食的屬於多財鬼，不過他只吃氣味，不吃有質的東西。無財鬼、少財鬼都是非常痛苦的，一切都是因過去與自己所造作的惡業而成就苦報。

 

　　以下，敬錄 會性長老於《慈悲三昧水懺講記》上，p. 248-249的開示：

　　「三塗」就是火塗、刀塗、血塗。地獄都是火燒，畜生都是血塗，常在被殺或互殺之處。餓鬼被大鬼王，常常管嚇捶打，刀杖。實際上地獄三樣都具足，都有湯火，都有流血，三塗都具足。

　　畜生、餓鬼也會受到這三樣痛苦。所以這三塗，都是免不了的。地獄裡的刀山劍樹，當然就會流血，火去燒，血城血火，下卷的懺文，講得很詳細。三塗苦報就是指六道中的三惡道去受苦，下地獄、做餓鬼、做畜生。這種苦惱的果報，即身應受。就是我自己的身體，雖然死掉了，精神又轉生到三塗的地方去，做地獄鬼、做餓鬼、做畜生，去受這樣的苦惱。自己本身所造的業，自己親身去受，所謂自作自受。慈航菩薩的書上講：自作還是自受，誰也替你不了，自己做，自己受，任何人都不能代替你。

 

　　以下，敬錄 會性長老於《慈悲三昧水懺講記》下，p. 239-247的開示：

　　懺悔餓鬼道的罪報苦惱。餓鬼道的罪報很多，現在簡略舉出三、四種。餓鬼應當只稱鬼道，餓鬼是鬼道眾生的一類而已，鬼道像人道一樣，千差萬別種類很多。像人種分為：黃種人、白種人、黑人等等；人又有高矮、大小、肥瘦、好壞、美醜等分別，生活方式也有各種的不同。人道有這千差萬別，鬼道眾生也是一樣。

　　鬼的種類極多，大體分二類：有威德鬼、無威德鬼。有威有德的鬼屬於神道，平常世間人所講的神明、神道、地下的靈祇，地下有威德的就稱「神」，若無威德的就稱為「鬼」。有威德的鬼道眾生，又分「有福有德」和「有福無德」的兩種。有威德的當中，如果有福又有德，福份很高，又修有功德，這種神就是正神。比方一般人所禮拜的福德正神，俗話講的土地公、土地伯公、福德正神即是。有威德也有小神通，會護持地方、保護地方，也屬於地神的範圍，屬於神格，不納入鬼道。屬於後面的修羅，鬼神的神道。

　　另外一種，雖然有威德，但有福無德，福份很大，但無德，無道德觀念，這種有福無德的神，屬於邪神、壞的神、惡的神。這種地下的邪神，屬於血食神，會損害人，因為他有福無德，會傷害人。所以有些血食的地方，要人拿血肉之物去祭拜，殺生去祭拜，一旦沒祭拜就要損害人，這都是屬於地下邪道的鬼神。一般會使用邪法、邪術來傷害人的，那就是有福無德的邪神。但是他的福也會享盡。這一類的邪神，若把持到一個神廟，他的福正盛的時候就很靈，會有種種的靈感，等到他的福享盡，沒了靈感，一樣會死，跟人一樣，所以鬼仍然有生、有死。

　　世間人往往誤以為人死就變鬼，不對，人死不一定會變鬼，鬼也不是用變的，仍然跟人一樣要轉生。不過鬼道有化生的鬼，也有胎生的鬼，各種情況不一樣就是了。福德正神、土地伯公，屬於地下的正神，會保護人。如果是有威德，有福無德的邪神、邪鬼就會陷害人。

　　還有一類是無威德鬼，屬於真正的鬼道眾生，平常所謂的餓鬼就是指無威德鬼，無威無德，這種的眾生就很苦惱了。這一類鬼又分成三類：多財鬼、少財鬼、無財鬼。所謂「財」是以有得吃、沒得吃來分別，有得吃是有財；少少的有得吃，但不容易得到，那就是少財；完全沒得吃，餓得半死那就是名符其實的餓鬼，真正的餓鬼就是屬於這一類。無威德鬼是真正的鬼道，鬼道詳細分類三類九品，還有三十六部，鬼道眾生種類極多，受報的情況也有千差萬別。現在懺悔餓鬼道的苦惱，是無威德鬼，是名符其實的鬼道眾生。

　　「長受饑渴，百千萬歲，不曾聞漿水之名罪報。」這就是所謂真正的餓鬼，長年累月受饑渴的痛苦，饑，肚饑，沒得吃，渴，口乾，沒得喝。這種的餓鬼受飢渴不是短時間，是一百年、一千年、一萬年、百千萬年都在飢渴，這樣的情況都有。不但沒得吃，甚至連漿水之名都不曾聽到，漿，比方果汁之類，水是流質的，比方淨水。百千萬年這麼長的時間，不曾聽到水、不曾聽到吃的東西，完全是無財鬼，非常苦。像做焰口的時候，焦面大士、面然大士，焦面大士是觀世音菩薩化身，顯餓鬼的形相，做啟教的因緣，餓鬼就是像焦面大士的情況，肚子、胃，像大鼓、像水缸一樣大。但是他的食道咽喉，像針孔這麼細小，有得吃卻吞不下，因為飢火燃燒，肚子飢餓得像著火一樣，火從嘴巴裡燒出來。像作醮的時候，糊的焦面大士的像，嘴裡吐出長長的火焰，那真的是火焰，不知道的人就說他的舌頭這麼長，因為肚飢、飢火燃燒，嘴裡吐出火焰叫飢火燃燒，一天到晚就受這飢火燃燒的罪苦惱，非常的痛苦，這是純粹名符其實的餓鬼。這就是餓鬼道的眾生罪，最苦惱的事情。有些少財鬼偶然還得到一點飲食，但不容易。

　　「懺悔餓鬼，食瞰膿血，糞穢罪報」。這第二種餓鬼道的眾生，縱然得到少少的飲食，但都是非常臭穢，很髒的東西，吃什麼東西呢？膿、血，世間人如果是有皮膚病，流膿、流血，他就吃這膿血，有人吐掉的痰，人的大小便、糞穢，少財鬼就吃這些臭穢，人丟棄不要的東西。所以十八世紀以前的廁所、冀坑，非常簡單，就是在地上挖一個很深、很寬深深的坑，然後上面木板一架就然成了廁所，這一類的鬼道眾生就徘徊在那裏，吃人所排出去的糞便，就是吃糞鬼。所以《毘尼日用》、《沙彌律儀》上都有講，出家人，如果去上廁所之前，要先三彈指，彈指三下，為什麼要三彈指呢？如果在門外彈指，怕裡面有人，如果有人可以反應，免致衝撞，如果沒人，要進去先三彈指，警覺吃糞鬼等鬼道眾生，聽到人的彈指聲，他才會閃開，免得跟他衝撞到。現在的化學廁所，恐怕就不容易有這種情形，因為極其清淨沒有糞穢。飲食糞穢的鬼是非常苦惱的事情，但是比起前面『百千萬年，不聞漿水之名』的鬼又好一些。有些吃痰涎，人有毛病吐痰，吐出一口痰，他就搶著去吃。

　　所以經上有講，像《佛說鬼問目蓮經》，還有《佛說因緣僧護經》，還有雜藏經之類，都有說明這道理。目蓮尊者神通第一，他常常用天眼觀察，有一天他要去王舍城的城內托钵乞食，到城門外面，用他的天眼一看，看到城門旁邊，有一個小餓鬼，是餓鬼的兒子，餓得一重皮包一把骨，肚子很大，咽喉又很小，脖子細細的，看起來非常可怕，在王舍城的城門背後外邊站著。目蓮尊者就運用他的神通，跟這鬼子交談，就問他站在這裡做什麼？站多久了，他說他的母親進到城裡去，要找東西給他吃，我在這裡等。那你等多久了呢？鬼子說，多久我不知道，但是這個城壞了七次，做了七次，這是第八次的。一個城牆做好，你想可以用多久，最低限度，也可以用一、二百年，假定城牆有一百年的壽命，一百年修一次，七次壞了，每一次壞了就修，修了又壞，壞了又修，這樣七番了，七番的成壞，今現在是第八次，最低限度七、八百年。小餓鬼的母親進到城裡去找東西給他吃，找了六、七百年還沒找到，這鬼子還在城門背後站著等，等了六、七百年仍然還是個鬼子，試想想看多可憐。目蓮尊者聽到這樣的情形就入城了，入城要托钵乞食的時候，運用他的神通去找餓鬼子的母親，被他發現了，看到餓鬼母在城內，正好看到一個人吐痰，他的手就趕緊去抓，要拿去給他的兒子吃，他的手一去抓，大力鬼王又把他搶過去，鬼母就大聲的一直哭，目蓮尊者就問他，怎麼那麼辛苦呢？他就說我的兒子等我找東西給他吃，等很久了，每次看到有痰要去拿，就被大力鬼搶去，我非常辛苦，就大聲的哭。照這個情形，可見鬼道眾生的苦惱，連要吃一口痰，都不可得，經過好幾百年，都得不到。

　　有人聽到，說是講神話，其實只是我們凡眼看不到，認為沒有這樣的事實，其實錯誤啦！我們凡眼看不到的東西太多了，不能因為我們看不到就認為沒有，世間上有，但是看不到的東西很多。比方電，生得什麼樣子看得到嗎？電燈若不亮，電線裡的電生來？所以世間，一代傳一代下來的，比量而知的事情太多太多，不能因為看不到就說沒有。所以地獄、餓鬼苦惱眾生的情況，我們凡眼看不到，一定是有。只是你沒這樣的業感，在當時你就認為沒有，假定業力現前，隨時都有了。

　　所以目蓮尊者證阿羅漢果之後，要救他的母親，看他的母親墜落餓鬼道，飢餓得不得已，目犍連就去托缽，得到一缽飯，用他的神通送到餓鬼道給他的母親吃。他的母親一接到那缽飯，因為餓到至極，一看到飯怕別人搶，所以缽一拿來，左手掩缽嘴，右手抓飯來吃，因為飢火燃燒，飯拿到嘴邊，嘴裡的火一燒，全部變成炭，沒辦法入口，吃不得。目蓮尊者一看，痛哭流涕，說他的母親那麼可憐，做餓鬼，有飯也沒辦法吃進去。因此之故，才去請示釋迦牟尼佛，要如何才能救得他的母親。佛告訴他，於僧自恣日，設供僧大會，供養十方僧，以這功德迴向給他，他才能脫離餓鬼苦，以他個人的神通力，那是沒辦法可以度他的。

　　可見餓鬼道的眾生，業力非常的嚴重，假定沒仗佛菩薩神咒的威力，縱然東西拿到面前，仍然不能得食。能夠得到飲食的，都是屬於多財鬼，跟人一樣自由來往，孤魂野鬼之類的鬼，他能夠受飲食，有人拿，他才有得吃，不過他只吃氣味，不吃有質的東西。所以有些物品拿去普施鬼神之後，會失去味道，他只吃氣味不吃渣泊。無財鬼、少財鬼都是非常痛苦的。上面兩種就是講這一類。