燒香供養

 　　在《地藏經》提到的「少香、少花」，重點不是在「少」，而是說視己能力的最大誠心供養，乃至一朵花都可以來供養佛像及菩薩像。荊溪湛然大師云「一偈一句增進菩提，一色一香永無退轉」，[1]藉著誦經、燒香，以廣大無邊際的心來供養，其功德是「稱法界」不可思議。

 　　香不用燒太多，一根好香也足夠。燒香是表一個訊息，香煙裊裊，直達天聽。點香後，將香舉在額前，默念〈供香偈〉：「願此香華雲，遍滿十方界，供養佛經法、并菩薩聲聞緣覺眾及一切天仙，受用作佛事。」出於天台智者大師所著的《法華三昧懺儀》，教示行者當運心觀想，成就六塵妙供。[2]

 　　默念〈供香偈〉時，觀想（所有供養皆可如是觀）所供之物變成清淨無染的上妙供品，觀想所供之物變得無量無邊，觀想所供之物上供諸佛菩薩、龍天護法。若觀想如法，則十方法界一切眾生皆能蒙受法益；於〈爐香贊〉一開始所唱誦「爐香乍爇，法界蒙薰」，就是利益十方法界的如法觀想功德。

　　在《水陸儀軌》的第一「行開啟結界法事」、第七「行奉請下堂法事」供香文，說明所供養之香，是從清淨的自性本心中所生，[3]若能圓觀一心，則燃一塵之香即具足無量的香氣，[4]周遍於十方法界，普令眾生都能熏聞此心香。亦如第二「行發符懸旛法事」所云，[5]一念心香能超越三際而橫遍十方，是由於諸法周遍法界的實相之理。

　　於供香中行六度波羅蜜法，觀想香氣能普薰十方，令一切眾生發菩提心。所謂的真法供養，是於施時不攀緣於心，也不住著於相，圓具三諦的一心圓觀，其功德無量、最勝無比。

 

◎        供香儀軌

◎        爐香乍爇，法界蒙薰

◎        嚴持香華，如法供養

◎        慈寬法師開示《地藏經》［燒香供養］08Y034M 音檔：48:00 - 51:55

　　香不用燒太多，燒香是表一個訊息，就是你跟護法諸天乃至於跟佛菩薩說：「我現在開始要修行了」，所以燒一支香跟祂們說一下。因香煙裊裊、往上，就是直聳直達天聽，這是表示燒香的訊息。再來，香表「戒香」，一個人不要花了很多的化妝品的錢，還不如去持戒，持一條戒而已，就會發出那個香氣，所以叫做戒香。燒香就告訴我們要去持戒的，所以燒香不用多，一根就夠了。我們不要講說怕祂沒聞到，一大把。那道教裡面最喜歡燒的什麼？最好你佛堂裡面是煙霧裊裊，然後上面是越黑越好，乃至於佛菩薩跟你熏的越黑越靈──這個沒有這回事的。所以以前道恩法師會罵人，以前幾十年前，佛教徒還有這種觀念的時候，燒太多香的時候，他會罵人，所以香一根就夠了。

　　「少香、少花」不是叫我們花少、就說我們沒有能力，乃至一朵花都可以來供養佛像及菩薩像。所以「燒香，供花，供果」是做供養事，甚至燈、燭都是供具，就是讓我們修供養的，那我們藉由供養的動作，來知道要供佛菩薩乃至於供養一切眾生，就修布施的心，但是布施的心是對下，我們先學習一個恭敬的心，那恭敬的心就是用供養。[6]

　　所以真的要供養的心展現出來的時候，荊溪湛然大師，他講誦經的迴向裡面，最後裡面一句講說，我們如果誦經的時候，有那一份的虔誠心的時候，這個經文就是「一偈一句增進菩提，一色一香永無退轉」，藉著誦經、藉著燒香、藉著供養的功德，是「稱法界」，是功德不可思議。所以才會講到如果真正會學的時候，其實這一滴水放到大海就是整個大海，所以一多就是無量的，「一多無量」；但是我們如果有限量的心，沒有像佛菩薩一樣廣大無邊際的心來做，縱使我們做很多的佛法的事情，你燒了很多的香，供了很多的花，乃至於誦了很多的經，拜了很多的佛，那個心是有相的，有可以算得出來的時候，那就貼在那個地方了。

 

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[1] 《法華文句記》卷10〈釋普賢品〉：「一剎一塵無非利物，唯願諸佛冥熏加被，一切菩薩密借威靈，在在未說皆為勸請，凡有說處親承供養，一句一偈增進菩提，一色一香永無退轉。」(CBETA 2023.Q4, T34, no. 1719, p. 360a1-5)

[2] 《法華三昧懺儀》：「嚴持香華如法供養。願此香華雲遍滿十方界。供養佛經法。并菩薩聲聞緣覺眾。及一切天仙。受用作佛事(次當運心想。此香華於念念中。遍至十方一切佛土。作種種眾寶。莊嚴諸臺樓觀。上妙諸色作種種妓樂。上妙音聲歌唄讚歎。作種種栴檀沈水上妙諸香。作種種肴膳湯藥。上妙眾味。作種種衣服瓔珞。流泉浴池上妙諸觸。作眾禪定智慧清淨實相無量。上妙法門。悉皆充滿法界。以為佛事供養十方三世諸佛一切三寶。願三寶攝受。亦熏一切眾生。發菩提心。於一一佛前悉見己身。如此供養等無有異。又願六道四生。悉入我供養法界海中。了知如是供養。悉從心生無有自性。心不取著。」(CBETA 2023.Q4, T46, no. 1941, p. 950b23-c3)

[3] 《法界聖凡水陸勝會修齋儀軌》卷3：「謂之香。則萬法之都名。舉其體。則三德之全分。若燒一塵。具足眾氣。不離當處。周徧十方。自非有能熏之功。何繇見所顯之理。」(CBETA 2023.Q4, X74, no. 1497, p. 800a23-b1 // R129, p. 559a9-11 // Z 2B:2, p. 280a9-11)

[4] 《法界聖凡水陸勝會修齋儀軌》卷1：「此岸栴檀非別物，元從清淨自心生，若人能以一塵燒，眾氣自然皆具足。此日虔興平等供，欲令法界普熏聞。」(CBETA 2023.Q4, X74, no. 1497, p. 784c18-20 // R129, pp. 527b18-528a02 // Z 2B:2, p. 264b18-2)

[5] 《法界聖凡水陸勝會修齋儀軌》卷1：「香從心生。心由香達。不居三際。可徧十方。雖法爾之如然。亦施者之能致。是故諸佛聞之而加護。羣生於此以蒙熏。」(CBETA 2023.Q4, X74, no. 1497, p. 788a5-7 // R129, p. 534a11-13 // Z 2B:2, p. 267c11-13)

[6] 所以燒香不要隨便燒，隨便敲一敲，香沒拿好就給它點下去了。如果人家拿一個東西給你，這樣子沒什麼情願，我會說免了，既然這麼不甘願，你都不用了。