一份東西一份罣礙

　　「人生只有使用權，沒有擁有權」，因為一切的受用，都是過去生所積累的福報業力釋放，釋放完就沒有了，享受的唯有受用過程，但一切也是眾緣和合，緣起而聚、緣滅而散。

　　若對虛妄和合的物品產生貪著，徒增生死輪迴之因。如經論中記載因執著物品而產生問題的典故：如沙彌貪食乳酪，死後投生為乳酪蟲；有比丘愛著特定法器，死後投生成臭鬼依附在法器旁；金碧峰禪師繫愛玉缽，差點被鬼卒抓走墮惡道。[1]

　　還有「遇物成形」的鬼道眾生，死後因神識遇到過去生所貪愛的金銀財寶，就附於此中而成就鬼道的身形；或者依草附木（看成房舍），依止在草木當中來作種種的怪，因為過去生貪求財物的習氣，就會有這樣的一種情況。

　　龍樹菩薩云「諸欲求時苦，得時多怖畏，失時懷熱惱，一切無樂時。」當人有種種的欲望、追求的時候，身心就會熱惱。即使真的追求到了，事實上滿足的只是個人的虛榮心。而為了要保住它，還是要付出更多努力，也怕有一天跟不上而被淘汰掉。為了欲望而付出更多的辛苦，事實上有得到真正快樂嗎？

 　　而從小到大，每一時段所追求的欲望不同；但唯一相同的，是追求感過去後，要處理這些已成廢棄物的東西產生煩惱。因此，東西適用、夠用就好，不要讓自己增加無謂的工作量，造成負擔。

 　　「多欲為苦」，曾經的欲望、執念，轉眼都成一場空。欲望將造成不只是現世所承受的痛苦，還會影響到來世的生死疲勞。因為為了追求，必定要造作種種殺盜淫妄的惡業，未來就是無量劫的生死流轉、痛苦疲勞。

　　若能「少欲無為」，則「身心自在」解脫，在衣食住行當中只要剛好夠用就可以了。一份東西一份罣礙，但其實什麼都帶不走，無須耗用福報資糧，徒增生死煩惱。

 

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[1] 元順帝曾封金碧峰為國師，送紫金缽，袈裟珠寶等物，並任命他做海印寺住持，後來禪師離開海印寺，隱居深山潛心修行佛道。經過多年修行求證他以對財色名利、功名利祿等世俗的一切都放下了，唯獨對皇帝賞賜的紫金缽產生了貪愛之心。

有一天他的陽壽到了，閻王爺派幾個無常小鬼去抓他。金碧峰有禪定功夫，能預知時至，知道無常鬼來抓他，於是就進入甚深禪定，與虛空同體，讓無常鬼卒找不著他。後來透過當地的土地公，得知他貪愛玉缽，因此將玉缽敲得乒乓地響。金碧峰禪師聽到他的玉缽響，心念一動，馬上出定，馬上被無常鬼們用奪命鏈套住。

金碧峰禪師了知一時的貪愛幾乎毀了他的千古慧命，於是拿起玉缽往地上一摔，馬上入定，就在虛空中做了一首偈：若人欲拿金碧峰，除非鐵鍊鎖虛空，虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。