以前有次到信眾家裡，幫她處理祖先牌位事宜。她的先生未學佛，可能也剛好事業不順，就對印隆一頓怨懟，說自己又不知道前生所做之事，為何要為過去生所作負責？
這也是有些人在懺悔時會愈到的問題，所謂「往昔所造諸惡業」，這個「往昔」不只是過去生，在今生就已無量惡業。《地藏菩薩本願經》云：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語，百千罪狀？」[1]我們一般凡夫步步都是造罪業，包括心中起惡念、口中出妄言惡語、身體造作罪業等，隨時隨地都有造罪的機會。
即使沒造作大罪，但是小過總是不免。例如孩童時代玩殺小生命，飲食時啖肉更是不少，乃至行走誤殺蟲蟻等，真是時時刻刻都在造罪。在有意無意之間，由心念、口說、身動，造下無量罪業。
而因過去無量生中，皆悉成就無量惡業，當過去生的業因成熟，冤業就生生世世追逐我們如影隨形，若不懺悔，罪惡日深；若不懺悔，罪業如何消滅？。
知道凡夫之身心持戒不易，因此一定要發露懇禱懺悔，也願生生世世都能遠離造諸罪業因緣。
以下，敬錄 會性長老於《慈悲三昧水懺講記》上，p. 254-258的開示：
莫言我今生中無有此罪，所以不能懇禱懺悔。經中謂言：凡夫之人，舉足動步，無非是罪。又復過去生中，皆悉成就無量惡業，追逐行者如影隨形，若不懺悔，罪惡日深。故知包藏瑕班，佛不許可，說悔先罪，淨名所尚。故使長淪苦海，實由隱覆。是故某等今日發露懺悔，不復覆藏。
「莫言我今生中無有此罪，所以不能懇禱懺悔」。有人會這樣講，我這一生做這麼多好事，我又沒有造罪業，我又沒去做賊，又沒去殺人放火，我哪有做什麼罪業，我沒有罪業，我何必去懺悔呢？莫言。你不可以這樣講，我這一生自出世到今天，沒造什麼罪，無有此罪，沒有上面所講的種種罪業。因此之故，他就不能極其惡切，至誠拜倒在佛的蓮台下，來求懺悔。錯誤了，這樣的想法不對，下面就引證經文。
「經中謂言：凡夫之人，舉足動步，無非是罪」。你應當要知，佛經上有講，《地藏本願經》上有講，謂言，經上講：凡夫之人，舉足動步，無非是罪。我們一般博地凡夫，無論你腳舉起來，走一步，步步都是造罪業。無論是心理動惡念造罪業，口裡說話造罪業，身體殺生造罪業，隨時隨地都有造罪業的機會。縱然沒造到五逆大罪，但是小過總是不免。尤其出世以後，做小孩的時候，不知天高地厚，更容易造罪。像殺小生命，小孩子的時代殺最多。我雖然生在半佛法、半外道的遇到機會，看到佛法，恐怕到今天還是一樣。所以在小孩的時代，就造了很多的罪業，像我這種情形，我相信每個人都有。一般的小孩，會去抓魚、摸螺、挖蟹，這我又不會，但專門傷害大地上的小動物，尤其像蜘蛛，拿來當箭靶，這樣的情形就殺了很多。其他的，我比較少做。這就顯示人人都是造了很多罪業，縱然你現在學佛，就不會造罪嗎？照樣造罪，誤殺，時時難免。哪時沒殺生？你一不注意，走路踩死蟲蟻，不過是誤殺，不是有心的，但也是過失。所以『舉足動步，無非是罪』，哪有不是造業的時候？時時刻刻都在造罪。這就是說明，你不可認為我今生很好，沒造什麼罪業，我不必懺悔，這樣的觀念，不對。今生雖然沒有，過去多生也不可能沒有啊！
「又復過去生中，皆悉成就，無量惡業，追逐行者，如影隨形」。今生造多造少，有造沒造，且莫論。或者你真的有這麼好的本事，你不會去造罪業，福報最大，生在佛化家庭。從一出世就是素食，胎素，乃至長大到老，都是如法修行，都不會造到罪業，有這麼好的機緣。但是你敢擔保你過去生沒造罪嗎？又，我們要知，過去生中，前生，不只一生、千萬生、無量生，過去在無量生中，生生世世，都造了無量無邊的罪業。皆悉成就，無量惡業。皆悉，通通。成就，造成了，罪業已經造成。生生世世都有造到罪業，罪業算起來，無有數量，用世間的數目字算不出來，無量的罪業。過去多生所造的無量惡業，你不能講沒有，你有宿命通嗎？你知道你過去生怎樣做嗎？你知道你過去生有造罪業嗎？一定是有，只要你是凡夫，一定有罪業。你過去生的業因成熟，業因所謂冤業，就生生世世追逐著你，跟著你。追逐行者，追，趕。逐，也是追。追逐，就是跟著你。過去所造的罪業，都是在你的身邊跟著的，不會離開。如影隨形，所造的罪業，業因成熟。就像你的身形在太陽下走，走到哪裡，你的身影就到哪裡。像現在有太陽，如果你站著，影就站著，走的時候，影子也跟著走。就像人影跟隨你的身形。設若你不懺悔，那罪怎麼消滅呢？
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