聞思修

　　前些日跟龍岡的小趙菩薩討論稿件也順道聊聊，他算是青年（比印隆小一輪），提到他同修下班後喜歡滑手機看片，但是他自己是不喜歡看影片的，而是偏好看書，因為覺得看影片是被動性的接收資訊，看完很多都會忘記；但是看書是主動性的，會積極地接收資訊。

　　印隆覺得他說得很好，也想到三十幾年前第一次掛單在真光寺時，聽到當家師父語重心長的說：現在許多學佛者只是聽聞，卻不加思維，這樣收益甚小。

　　《楞嚴經》裡面有一段阿難尊者的自述之詞：「恨無始來，一向多聞，未全道力」，[1]可知即使如阿難般的多聞第一，若不修行，如人說食，終不能飽。

　　若對佛法只停留在聽聞的層面，只停留在「知」與「解」的層次，要能體驗到佛法的妙用就收效甚微。

　　達賴喇嘛 開示：在佛教的理論中，智慧被分為聞、思、修三種。所謂因聽聞而得到的智慧，是指自己看書或聽老師解釋後經思考產生的智慧；而思惟的智慧，是通過自己的思考、分析和探究後所產生的堅定信心而獲得之智慧，這是非常重要。通過思考獲得信心後，經過反覆溫習而純熟後，思考問題時，已不需特別考量而自然產生的結果，就是第三階段的禪定智慧。

 

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[1] 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷1：「阿難見佛，頂禮悲泣，恨無始來一向多聞未全道力，殷勤啟請十方如來得成菩提、妙奢摩他、三摩、禪那最初方便。」(CBETA 2025.R3, T19, no. 945, p. 106c16-18)