有法友詢問，印隆所流通的《法華三昧行法》，與僧伽林流通的《法華三昧懺儀》不同處為何？
僧伽林《法華三昧懺儀》在82年第一次出版時，印隆就有去請，當時一套一千元，但還未有因緣修持。是到83年就讀佛光山叢林學院，永本法師也拿了一本《法華懺》懺本給印隆，建議印隆可以修持，因此開啟修持因緣。後來在天台研究所，早晚課也是要修持《法華懺》與誦持《法華經》四要品。
不過當時就覺得懺本不完整，其文末有附註云：「此懺係四明延慶寺根慧和尚根據隋天台智者大師法華三昧懺儀編集......其中尚有多處文字有出入......。」就跟現行所流行的許多懺法本一樣，只有儀軌，沒有觀法或其他的內容。
在進了法鼓佛教學院後，終於有機會好好研究《法華三昧懺儀》。在第一次閉關前（2010《法華三昧懺儀》三七日閉關 ），完成了第一次的論文研究（所內論文發表：天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐），並在 陳英善老師的指導之下，完成了第一次的法華懺懺本編輯。其中有完整的懺文與觀文，還有智者大師所教導的前行功課與觀心誦經、業相及滅罪相等完整的內容，讓修持的行者能完整進行事懺與理觀的修持。在分段、標讀等，英善老師也給予非常大的指導，也是讓印隆突破一心三觀修持的一個重要關鍵。
僧伽林流通的《法華三昧懺儀》，整套有二本，一是《輔行集註》，一是『儀軌本』。《輔行集註》內容厚實，提供很多參考資料，讓有心人可以深入研究。『儀軌本』則是像現行所流行的懺法本一樣，以共修儀軌為主，並加上法器符號。
而印隆所流通的《法華三昧行法》是依據 智者大師所撰《法華三昧懺儀》整理編修而成，並加上 湛然大師《法華三昧行事運想補助儀》內容，將行法中的儀文、運心觀想、輔助說明等編排對照，利於行者專精修持，不用另檢他文。
整套分為《法華三昧行法》及《法華三昧懺儀》二種版本，《行法》版本十法具足，包含勸修、前方便及證相等完整內容。《懺儀》版本以修持事懺為主，可作為共修也可自修。依儀軌禮敬三寶、懺悔六根、勸請隨喜、回向發願、稱名繞旋、誦經，將六根對六塵所生的染著，一一懺悔，改變習氣，開顯福德智慧，也為大眾廣結法緣。但未加上法器符號說明，悅眾可以依法會實際狀況調整。
最有福德因緣的是，整套受到天台大學者 陳英善教授的完整指導，以及精擅天台教法與儀軌的 湛江法師之審閱。加上印隆研修二十幾年並閉關二次的經驗、流通二次的改進，願行者依文修持，成就如來道！
◎ 法華三昧
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