因為「《龍華寶懺》法寶組」還在製作中,目前也不知道何時會完成,但為了法寶的如法與莊嚴,還是要耐心等待,也謝謝護持法友們的成就!
在前幾天剛好看到 慧廣法師有彌勒法門相關著作──《彌勒淨土真義》、《彌勒淨土修持錄》,印隆早期也讀過法師的相關論著,如《懺悔的理論與方法》等,因此去信請示法師,得知還有一些庫存(是早期著作,都絕版了),因此就全部請下來,與法友們分享。
在前幾天剛好看到 慧廣法師有彌勒法門相關著作──《彌勒淨土真義》、《彌勒淨土修持錄》,印隆早期也讀過法師的相關論著,如《懺悔的理論與方法》等,因此去信請示法師,得知還有一些庫存(是早期著作,都絕版了),因此就全部請下來,與法友們分享。
《水陸儀軌會本》將內壇(總壇)的法事分為十五段行法,目前各道場大都不離《會本》的內容,只作些許調整。
內壇的佛事儀文,除蘊攝天台理事懺法的精神之外,還涵括了佛法三藏的深妙義理,加上戒律與淨土的闡揚,禪觀、教理、真言的相互運用,更圓具了接引各種根器的法門。可見,水陸法會不但有供施眾生的功能,更有幫助與會大眾自我修行的作用,此為自利利他的大乘菩薩道的修持,是真正的「普度」。
水陸法會「送聖」前最後一堂佛事──「燒圓滿香」,於中開示「觀佛三昧」,說明了「十六妙觀」為求願往生之要。釋尊由韋提希夫人啟問之因緣,為說「十六妙觀」之法,[1]教導眾生如何諦觀極樂國土淨業,以為求願往生之要門。
在《焰口儀軌》每段法節,每字每句均包涵「外、內、密」三層義理,又融攝「事法、理法、實相法」,其總攝一切法,持無量義含,重重無盡,圓融無礙。「密」表金剛藏真如自性,向內而修,但非以神秘兮兮來顯異惑眾,若不識本心,則修法無益。主法金剛上師若不具證量,或觀想不明、或起妄想,幽冥眾生未蒙其利,先受其害。也願大眾了解法儀內容,以助行法順利,觀修得力!
內壇(總壇)在「奉請下堂」之後的晚上,有一場特為六道眾生而授的「幽冥戒」,目的是為六道幽冥眾生說法,使其皈依三寶、真誠懺悔、發菩提心,進而秉受菩薩淨戒。
實際上整個受「幽冥戒」的儀軌,就是一套嚴謹的修行方法,不只是為幽冥眾生代為乞求受戒、為已故的親友納受戒體,更是透過受戒的過程,讓大眾領解佛法的要義,真正離苦得安樂。
在水陸儀軌中,也大量運用陀羅尼(真言),幾乎於每段法儀中,都有使用到咒語,並與天台圓觀思想是密切相關的,以下將分別論述之。密宗之興雖在天台學成立之後,惟 智者大師於古來所傳雜密經咒,皆能融攝無遺,故其修持之行法,多與密教相倚。而今所盛行之「大悲懺」儀軌、「水陸」等儀軌,皆出於天台學者。因此欲修密宗以達殊勝增上之境,尤應研習天台學,方能顯密圓融。[1]
印隆當時在做施食侍者時,其實對「乳海」有很大的疑問,主要是為何要以「牛奶」來做觀想?因為吃全素的人,是連牛奶都不喝的。不過當時想到這是印度傳過來的,也就先接收與執行。
彌勒菩薩以修慈心觀而聞名,表現於一切時一切處,不起殺想,不啖眾生肉。如《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》中的典故,在過去無數劫時,彌勒為一切智光明仙人,受兔王母子捨身護法的精神感動,誓言世世不起殺想,恆不啖肉,乃至成佛,制斷肉戒。
2020/11/15補充:感恩有法友幫忙抓出錯字,目前已更新檔案,若還有發現錯字,煩請協助告知印隆,謝謝您!
以前在佛光山叢林學院時,於每週週會開始前,我們都要先誦唸一遍 省庵大師撰的〈勸發菩提心文〉,長期薰習下來,收穫很大!即使在畢業後,自己也會再複習,以此鞭策自己,恆持道心。
印隆的外籍看護,從剛來時菜、草不分(印隆真的吃過草),以及不曉得什麼是煮熟?到現在可以煮出正常的菜,中間真是經過不可言喻的磨練啊!分享早上的清粥小菜,印隆也感覺很欣慰!
在佛門裡,用早齋時,會唱誦「粥有十利,饒益行人,果報無邊,究竟常樂。」「粥有十利」是出自《摩訶僧祇律》,其內容為: