菩提眷屬

　　在經論裡常看到「眷屬」，並非指世間眷屬，而是菩提眷屬。

一粥之緣～一切都是有因緣的

 佛法講因緣，一切都是因緣生，佛法與其他任何宗教不同的地方，就是講因緣。

白毫之賜

　　「白毫，」指世尊兩眉間之白毛，此相稱「白毫相」，為如來諸相中之最勝者。

「白毫之賜」指僧人受用之物，謂如來滅度後，由於如來白毫相中一分之德，末世一切出家弟子能一心勤行道者，皆得以衣食有餘，受用不盡，故亦稱「毫相一分」。

科判的訓練

         一開始研習佛學的時候，「科判」的幫助很大，能夠幫助掌握整篇要領。後來大專畢業、進入佛光山叢林學院就讀時，當時就習慣於整理筆記時，用科判分類；閱讀文章書籍，腦中也會自動顯示科判大綱，非常快的抓到重點。

移位機開始上任

         今天移位機開始上任了！窩新生活照護的治療師，把移位機送到後，再讓外籍看護使用幾次，以確認使用正確無誤。

續佛慧命，普降甘霖

　　今日終於完成隨身碟的檔案修正與整理，真的非常感恩慧霖文化，在準備大量製作前，一次又一次的不辭勞倦細心修正。會公長老賦予慧霖的期望──願 續佛慧命，紹隆佛種，成就大眾聽聞正法，廣結無量法緣！他們的確依教奉行，很是令人感佩！

善貓「證法」與主人來訪

下午一位菩薩帶了她的貓貓來訪，我們已經好幾年沒見，今日也談了很多，很是歡喜！

搬來桃園的第一次放風散步

 早上到附近街道放風散步，第一次散步時裝上輪椅桌板，覺得還滿好用的，有適當的輔具很實用！

律部提到瞻病的論文－真傳法師

         最近研讀了兩篇關於律部提到瞻病的論文，是由真傳法師所發表。法師從照顧病患的立場，蒐羅各部律典中關於照護病人的相關事宜，及聲聞經律、大乘經典等文獻的記載中，了解佛陀對於病患痊癒所著重之處，以及如何對不同發心的眾生說法。

祈雨（《百丈叢林清規證義記》）

韓國智異山瑞嵓精舍-龍王壇

 久晴不雨，山門上，掛祈雨牌。

○ 次依《大雲輪請雨經》文，陳設結壇，擇潔淨地，方廣十二步，以為道場。築壇其中東向，高一尺，方十步，取潔淨黃土，埿壇四周。壇中設牀，方廣二丈，為高座，覆以青幄。幄中，設主壇僧座一、高桌一，兩傍設誦經矮座、并矮桌，如其人數。凡座褥、桌幃，皆以青色。從高座東，量三肘外，設青幃高桌一，桌上設供器及乳糜雜果。（南、西、北，竝同）供龍王一身三頭，竝諸眷屬。西向，從高座南，量五肘外，供龍王，一身五頭，竝諸眷屬。北向，從高座西，量七肘外，供龍王，一身七頭，竝諸眷屬。東向，從高座北，量九肘外，供龍王，一身九頭，竝諸眷屬。南向，壇四角，各豎青旛七；一旛下，各燃油燈一；燈前四角，各設花瓶，插諸鮮花。壇之四周，或一步、或數步外，以蓆為墻。四面有門，門各畵二行龍守護，即用以結界，經云「或灰、或水，以為界畔」者，今以此代之。龍首皆向門而蜿蜒，其尾互相鈎結。門外有屏，亦以蓆為之。

選高行持戒僧，一人主壇；兩序，亦擇戒行清淨僧唪經。又選僧二人，入壇為侍者，以供添香注水之役。僧皆青衣，薰沐齋祓，悉如經說。晝夜嚴淨，䖍誠結願，諷誦經文。至一七日、或二七日，遠至三七日，自然感召天和，甘霖應禱矣。

佛事開示-果如法師

         收到祖師禪林當家 常真法師寄來的檔案，是 果如法師的佛事開示，主要有三段內容：

1.      轉世因緣與做七功德

人往生後到投胎前，這一段稱做「中陰身」。在這期間，以佛法的角度來說，替往生者在這四十九天裡面誦經，是經文特別容易跟多生累劫所修的種子相應，此時功德心一起，就很容易遠離惡，善也會隨之而來，自然便可以往生善道。

在每期七的七天因緣裡，以佛法來說，所有的眾生其實都可以藉此因緣得到力量，尤其是在中陰身的期間，佛法特別注重。在做七期間，所唸的佛號及為往生者所做的一切善，都可以功德迴向給親人。

佛法的功德，不是在形式上做了那些，而是在生命中能不能與先人的意志相應，與佛法教導的精神相通，這才是做功德最重要的意義。

善女天．地母．大地女神

         在臉友的FB上，看到此首《黃帝地母經》籤詩，覺得與今年的氣候有點相應，也引發了對「地母」的好奇，因此上網查詢。　

2020庚子年《地母經》籤詩

　　這一篇「有土的地方都歸我管－后土與地母」提到，「在大多數的民族神話中，掌管大地的神祇都是女神，『大地女神』的稱呼很通用，因為土地被認為有強大的生命力，是整個民族的『母親』……這位默默孕育生命力的「大地女神」其實是世界各地都有的通俗信仰。」

「省行堂」規（《百丈叢林清規證義記》）

 （亦名「涅槃堂」，西域稱「無常院」，俗呼「病堂」。凡例共十五條）

設此堂以處病者，因眾生貪著，至死不覺。佛教移處，令知無常將至，使興心念，猛省過而急脩行也。處斯堂者，當思人命無常，促於呼吸；徤人尚爾，何況病乎？

「桃園八德埤塘生態公園」一遊

         搬到桃園二個多月了，因為這一陣子天氣炎熱，加上對桃園不熟，因此除了去醫院與按摩復健外，都沒有外出。今天天氣比較陰涼，剛好住在八德的無障礙司機菩薩有空，因此帶我們去「桃園八德埤塘生態公園」一遊。

試用移位機與電動輪椅

 今天窩新生活照護的職能治療師，帶移位機與電動輪椅來給印隆試用。移位機可以承載150公斤以內的重量，所以很是安全。在試用過後，外籍看護覺得對她幫印隆移位有幫助，可以減少手痛的問題，因此決定購買，也要去詢問補助的事宜。

點藥師墖燈（《百丈叢林清規證義記》）

 點「藥師墖燈」者，經云：

「若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜，受持八分齋戒（即八關齋戒）。應以飲食及餘資具，隨力所辦，供養苾蒭僧。晝夜六時，禮拜行道，供養彼藥師瑠璃光如來。讀誦此經四十九遍，燃四十九燈。造彼如來形像七軀，一一像前，各置七燈，乃至四十九日，光明不絕。造五色彩旛。應放雜類眾生。至四十九日，可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。」

歸敬述意

         在菩薩戒本前的「歸敬述意」偈頌，是印度當時弘揚菩薩戒的人，為了要誦戒而加上之「序分」，為結集的人所加，不是論文原有。本段偈頌，可以分為四段：

亡者會託夢來討紙錢？

         最近有法友來詢問，夢見逝世的親友來索要紙錢、紙屋之事？印隆個人的建議是，如果是為了彼此安心，暫時權便給予可以，但要以佛法助其離苦得樂，方為究竟。

戒為無上菩提本

「地持菩薩戒」的題目為「菩薩戒本經（出地持戒品中）」，是因為這個戒本出在《菩薩地持論》，也叫《地持經》。因為《瑜伽師地論》『本地分』中，有〈菩薩地戒品〉，專講菩薩戒法。而曇無識三藏法師譯本，就叫《菩薩地持經》，就是《瑜伽師地論》裡面的「菩薩地」。裡面有菩薩戒，這菩薩戒就出在菩薩地之戒品裡面，所以經題下面說「出地持戒品中」。

薰修菩提善根

上次於「菩薩戒本種類」有提到，《地持菩薩戒》與《瑜伽菩薩戒》兩種同類，並是其同本異譯。而《瑜伽菩薩戒》與《梵網菩薩戒》這兩種，通於在家、出家，都可以受。而無論在家、出家菩薩，都要根據這本戒法來學習。

菩薩度菩薩

　　在去年的時候，印隆認識十多年的法友，他們所養的狗弟弟（也是狗醫師），已圓滿一生。因為當時印隆正在掩關，因此他們就將照護過程寫成日記，與印隆分享：

「在狗弟弟年紀大了以後，心臟肝腎也逐漸退化產生問題，因為身體不勘負荷手術與各項侵入性的診療，所以他們不打算讓他受苦；也因為牠已經不太能起來行走，所以幫他包尿布、餵食一些流質的東西，並每天放佛號給牠聽。也用拖車帶牠到森林公園散步，狗弟弟非常開心！於往生後，也為牠念佛圓滿。」

菩薩戒本種類

 

 

「菩薩戒」有專對出家菩薩、有專對在家菩薩，也有通於在家、出家菩薩。

戒定慧皈依記

　　這兩天幫三位小動物皈依，一狗二貓都非常有福報，遇到要讓他們種下善根的主人。他們是分別到的，一個個單獨受皈依；等他們到的時候，先讓他們在新環境玩一玩，待較孰悉後，再請他們的主人抱著，一起參與皈依儀式。