關懷病苦

        之前有一位年輕的法友，跟印隆訴說家裡有人生病，他很自責與難過，走不出這樣的情境。這的確是不容易的生命課題，因為我們在面對所在意者、乃至自己生病時，常會將周遭的人一起捲入情緒。

結緣：夢參長老《妙法蓮華經導讀》（已結緣圓滿）

茲有 夢參長老所講述的「妙法蓮華經導讀」16本，與法友結緣。本書分三部份，一為「心悟轉法華」與「法華問答」，夢參老和尚以深入淺出的方便義理，導入一乘的真實境界；二為《法華經講述》的玄談，從「緣起性空」鳥瞰法華開權顯實的大意；三為摘錄《普門品》的講述內容。

忘失菩提心，修諸善法，是名魔業

《華嚴經》〈離世間品〉云：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業」，這是出於『八十華嚴』的第五十八卷第三十八品，裡面說明「十種魔業」的其中一種。意思是行菩薩道的人，如果如果不發菩提心，不求出三界了脫生死，無論怎麼修，都還是魔王的子孫、還是在魔王的範圍之內，所做的都是成為魔的事業。

魔羅（Māra）

在經典中，常看到「魔」字；這個「魔」，印度話梵語Māra，譯為漢語「魔羅」，原本古代也不用這個「魔」字，都用下面一個石頭的「磨」。到了南北朝的南朝梁朝梁武帝的時候，他認為這個「磨」（Māra）是對人有傷害的，就好像世間人所講的鬼會傷害人，所以他覺得用石頭的「磨」好像不大適合，就改為鬼字的「魔」。從此之後，佛經裡面所說的Māra，凡是寫「魔王、魔羅」，就變成「魔」字，表示是對人有害的魔。

珍重法寶

        龍岡數位文化傳來一張美編正在處理金剛經經塔文字的照片，他說經塔上的文字，都是一個字一個字的修補，所以目前花了一個多月的時間，進度才處理到50%左右。

祈禱韋䭾（《百丈叢林清規證義記》）

凡遇荒歉，常住將絕糧，或為建造、或修理等事，維那及兩序，白住持已，預定日期，外則請化主通白檀那，內則報客堂掛牌（牌云：）

韋天聖誕（《百丈叢林清規證義記》）

六月初三日（或云十三，未知孰是）韋天聖誕。早粥，客堂掛牌，（牌云）是日恭逢韋天聖誕。大眾師，聞鼓聲，韋殿上供。

○午梆鳴，知客鳴大鼓三下，眾集。上供儀規，並載《禪門日誦》，茲不贅惟異白詞云：

不忘初心本願

以前還是居士時，曾經有次聽到一位出家十幾年的法師感慨他自己的菩提心好像忘失了？當下聽了滿震撼的！而現在自己也出家十幾年了，終於體會到他的感慨，若終日為了衣食等世俗之事勞煩，乃至沉溺名利恭敬等關，的確會忘失菩提心！

蘋果皮化學物可逆轉多發性硬化症傷害

       在病友社團看到有人分享這一篇文章「蘋果皮化學物可逆轉多發性硬化症傷害 癱瘓白老鼠可再次走路」，大家討論滿熱烈的，應該都是被行動不便所苦。不過討論後來，變成會不會被農藥毒死？大家苦中作樂的自我揶揄，也是滿好笑的。

祈禱和平疏

惟中華民國某年。某月某日。婆娑世界。南閻浮提洲。震旦國內。某某弟子等。謹合詞一心。至誠皈命。頂禮拜疏。

本師釋迦文佛。十方三寶。空行護法諸聖尊。獅子座下。

澄觀大師十誓

永本法師墨寶

        之前在此篇「清涼十願」曾分享，民國84年在念佛光山叢林學院的時候，教務長--永本法師分享此張她寫的墨寶，因此第一次知道 澄觀大師的「清涼十願」。

「內院」的用詞探討

        之前有法友提問到，在佛經上並未看到有「彌勒內院」的用詞，也無提到有內外院之分，所以他想請問印隆的看法？關於這樣的說法，其實教界一值有探討，以下謹整理一些較近年份的討論，也歡迎各位法友分享。

法寶隨身碟書籤設計完成

書籤正面，為 會公長老之墨寶

因此次要流通 會性長老的法寶隨身碟，本身是扁平的黑檀木，附有流蘇，所以想設計成書籤的形式，隨身碟可以夾於其上；而隨身碟本身也有流蘇，因此做成書籤很是搭配。

2020 金光明福田庫護持對象名單［道場、法師］

感恩護法大眾慈悲發心參與護持，護持道場與幫助獨居（弱勢貧病）老人及弱勢族群！

［道場、法師］145,362元

金光明福田庫2020年3-7月份護持徵信芳名

感恩護法大眾慈悲發心參與護持，護持道場與幫助獨居（弱勢貧病）老人及弱勢族群！

會性長老「客家語經典講座」相關檔案（二）

感恩慧霖文化，慈悲法施 會性長老「客家語經典講座」相關檔案，讓通達客家語的法友能聞法修持，不懂者也可以試著聆聽。

會性長老對於「出家戒律」講授的相關檔案

感恩慧霖文化，慈悲法施 會性長老對於「出家戒律」講授的相關檔案，為 會性長老於三壇大戒擔任戒師時，對於新戒的開示，共有「比丘尼戒經」與「毘尼日用」各一份。

會性長老「客家語經典講座」相關檔案

感恩慧霖文化，慈悲法施 會性長老「客家語經典講座」相關檔案，讓通達客家語的法友能聞法修持，不懂者也可以試著聆聽。

「會性老法師講經法寶」隨身碟明細網頁完成

         為了讓法友方便查閱此次流通的慧霖文化「會性老法師講經法寶」隨身碟的資料，將設計如網頁般的介面，可以一目了然隨身碟中的法寶內容。

認識彌勒菩薩的捨俗、出家、成正覺

　

　　釋迦牟尼佛，遊四門、見老病死，發心出家，六年苦行，最後菩提樹下成道；這是大家耳熟能詳的，那下一尊佛，彌勒菩薩呢？如何發心捨俗的呢？義淨大師翻譯的《佛說彌勒下生成佛經》如此說道：彌勒菩薩下生時，生在餉佉王的國家，國王造立了七寶幢，高廣無量，而且發心立「無遮布施大會」，也就是凡有所求，無論飯食、衣服、寶物，都能得到國王慷慨的施與；後來有一千個梵志，一起向國王乞求這座妙寶幢，國王答應了以後，那一千人就開始瓜分，本來莊嚴的寶幢，被拆毀、分成千份。

收紅包苦得很

        有人在網路社團張貼印隆每月支出的花費（居家照顧費用化緣 ），質疑印隆花費太多。印隆之所以敢公開布達自己的每月支出，是因為自己是不會隱藏、誠實面對之人。也希望以此警醒大家，一定要照護好身體，至少要能自理生活，否則須待他人照護自己的日常起居時，真的是花錢又費心，有苦難言！

忍辱波羅密

所謂「人事」，有人就有事，凡人因為一己之情緒，出現嫉妬、誣陷、毀謗等，實是多見，難怪《慈悲道場梁皇寶懺》中，在一開始的懺悔後，最後還有「發口願」：

圓具戒法，深懷感恩

此生能出家修持，並能圓具戒體，是一件可喜可賀的事！但更要對於促成圓具戒法的一切殊勝善緣與善知識，都要深懷感恩。

強生 尊爵747移動式沙發 + 移位板（已結緣）

        之前請外籍新看護時，因為不知道她是否會移位？但時間又緊急，所以先預買了「尊爵747」與「移位滑板」+「任我行移位滑墊」。但後來因為都沒有用到，所以想轉讓給需要者。

龍華三會願相逢：唐代敦煌地區的彌勒經變賞析

敦煌莫高窟第329窟 彌勒上下生經變 初唐

        覺風佛教藝術學院的郭祐孟老師撰寫了三篇文章，以「彌勒經變」作為研究主題，透過甘肅敦煌地區遺留下來的唐代經變圖，[1]以藝術角度來了解彌勒信仰。與讀者們一起來閱讀彌勒，並分享他「慈心三昧」的能量。

善用其心的回應態度

        最近在與普門講堂法師與慧霖文化負責居士討論的過程中，發現他們對任何一封信都會回覆；即使沒辦法馬上回覆，也一定會先告知，讓印隆想起以前分享的一篇文章：「有回應才是負責任（20091103）」。

伽藍誕

按《大灌頂經》等，西域伽藍神，一十八位；我東土伽藍，多供華光、關帝、龍王等。華光誕，或云九月二十八日；龍王誕，不著；關帝誕，俗以五月十三日，依『本傳』乃六月二十四日。華光龍王，聖跡不多見；唯關帝，或顯聖於玉泉山，或示現於黃梅院，今（則無地不）顯威靈，故僧坊尊為護法伽藍神，其誕曰上供，儀同韋天（唯白詞為異）。

「會性老法師講經法寶」2020/7護持芳名

　　感恩法友善知識發心護持慧霖文化「會性老法師講經法寶」，成就大眾聽聞正法，廣結無量法緣！

願報三寶恩

        近日收到幾筆護持「會性老法師講經法寶」的款項，是以前曾受到 會公長老或 性文法師法施恩德的菩薩；而此次大力護持成就的慧霖文化，更是久受 長老的智慧甘霖！聽他們提到以前親近 會公長老所受到法乳恩德，印隆也非常感動，長老的行誼實在是令人敬仰！

圓滿善終

◎ 分享推薦

- 善終，給自己最好的祝福／《弘誓》第163期（202002）

- 「病人自主權利法」的實行與完成預立醫療照護諮商（201904）

善終，給自己最好的祝福／《弘誓》第163期

        看到一篇〈善終，給自己最好的祝福〉，出於《弘誓》第163期，為德晟法師所採訪撰稿，有很多清楚的觀念，提供分享與各位法友參考。