十方釋子同法食（十四）扶律談常

由「食」（包括一切四事供養）與「法」的十方常住性質，就會明白佛弟子們所皈依的「三寶」，也無一不是十方常住。

十方是理，常住是事。十方是體，常住是用。住持三寶依著「理體三寶」得以建立；七眾弟子由跟隨「住持三寶」，方能契入理體三寶。

佛弟子由遵循表相上法食相關的戒法，便能逐漸體會出「心性」的體用莫不如是。

理體三寶，即心性隨緣不變之體。
住持三寶，即心性不變隨緣之用。

如蕅益大師云：「如舉水作波，無一一波，非水之濕性。舉金作器，無一一器，非金之堅性貴性。又如舉日輪全體，光射一隙，無一一隙中，不具見日之全體大用者也。」

無一波浪不是水成，無論水或是浪，皆具同一濕性。
無一金器不是金造，無論金或是器，皆具高貴之性。
日出時大地之中任何一道光線，無非陽光，任何一絲光線，無不具備陽光之溫暖和煦。

「住持三寶」，如同波浪、金器、光線。
「理體三寶」，如同水、金、陽光。
「心性」，如同濕性、高貴性、暖和性。

佛門中，由一份僧俗間的供養行為，即呈顯出心性隨緣不變、不變隨緣之妙，為令僧俗由事入理，當下悟入，此也許是佛臨涅槃時前，一再「扶律談常」之本懷吧！

文章引用出處：佛子諦聽