《慈悲道場懺法》卷十 -- 菩薩回向法第三十八

菩薩回向法第三十八 [1]

這一章有四小節：

一、先為眾生迴向功德。

二、菩薩的善根。

三、要效法學習菩薩的迴向菩薩行。

四、希望三寶加持令迴向成就。

一、先為眾生迴向功德

今日道場同業大眾！相與已得捍勞忍苦，[2]修如是等無量善根，宜復人人起如是念：「我所修習善根，悉以饒益一切眾生，[3]令諸眾生究竟清淨！以此所修懺悔善根，令諸眾生皆悉滅除地獄、餓鬼、畜生、閻羅王等無量苦惱！[4]以此懺法，為諸眾生，作大舍宅，[5]令滅苦陰，作大救護；[6]令脫煩惱，作大歸依；[7]令離恐怖，作大止趣；[8]令至智地，作大安隱；[9]令得究竟安隱處，作大明照；[10]令滅痴闇，作大燈明；[11]令得安住，究竟明淨，作大導師；[12]令入方便法門，得淨智身！[13]」[14]

二、菩薩的善根

今日道場同業大眾！如此諸法，是菩薩摩訶薩為怨親故，以諸善根同共回向，於諸眾生等無差別，入平等觀無怨親想。[15]常以愛眼視諸眾生，若眾生懷怨於菩薩起惡逆心者，菩薩為真善知識，善調伏心，為說深法；[16]譬如大海，一切眾毒所不能壞，菩薩亦爾。[17]

愚痴無智，不知報恩，如是眾生，起無量惡，不能動亂菩薩道心；譬如杲日普照眾生，不為無目而隱光明，菩薩道心亦復如是，不為惡者而生退沒，不以眾生難調伏故退捨善根。[18]

菩薩摩訶薩於諸善根，信心清淨，長養大悲，以諸善根，普為眾生，深心回向，非但口言，於諸眾生，皆發歡喜心、明淨心、柔輭心、慈悲心、愛念心、攝取心、饒益心、安樂心、最勝心，以諸善根回向。[19]

三、要效法學習菩薩的迴向菩薩行

菩薩摩訶薩發如是善根回向，我等今日亦應仰學如是回向，心念口言：[20]「若我所有回向功德，令諸眾生得清淨趣、得清淨生；[21]功德滿足，一切世間無能壞者；[22]功德智慧無有窮極，[23]身口意業具足莊嚴。[24]常見諸佛，以不壞信，聽受正法，離諸疑網，憶持不忘。[25]淨身口業，心常安住，勝妙善根。永離貧乏，七財充滿。[26]修學一切菩薩所學，得諸善根，成就平等，得妙解脫，一切種智。[27]於諸眾生得慈愛眼，[28]身根清淨，言辭辯慧，[29]發起諸善，心無染著，入甚深法。攝取一切。[30]同住諸佛，住無所住。[31]所有回向，悉如十方菩薩摩訶薩所發回向，[32]廣大如法性，究竟如虛空。願某等得如所願，滿菩提願；四生六道，同得如願。」重復增到，五體投地，歸依世間大慈悲父！

南無彌勒佛　

南無釋迦牟尼佛　

南無威德佛　

南無見明佛　

南無善行報佛　

南無善喜佛　

南無無憂佛　

南無寶明佛　

南無威儀佛　

南無樂福德佛　

南無功德海佛　

南無盡相佛　

南無斷魔佛　

南無盡魔佛　

南無過衰道佛　

南無不壞意佛　

南無水王佛　

南無淨魔佛　

南無眾上王佛　

南無愛明佛　

南無福燈佛 

南無菩提相佛　

南無智音佛　

南無常精進菩薩　

南無不休息菩薩　

南無無邊身菩薩　

南無觀世音菩薩

四、希望三寶加持令迴向成就

又復歸命如是十方盡虛空界一切三寶！願以慈悲力，同加攝受，令回向心，具足成就。[33]某等若具有無量大惡罪業，應受無量無邊楚毒，於惡道中不能自拔，違今日發菩提心、違菩提行、違菩提願者，願十方大地菩薩、一切聖人，以慈悲心，不違本願，助某等於彼三惡道中，救諸眾生令得解脫；[34]誓不以苦故捨離眾生，[35]為我荷負重擔，滿平等願。[36]度脫一切眾生，[37]生老病死、憂愁苦惱、無量厄難，[38]令諸眾生悉得清淨，具足善根，究竟解脫；[39]捨離眾魔、遠惡知識，[40]親近善友、真善眷屬，成就淨業，盡滅眾苦，具足菩薩無量行願，見佛歡喜，得一切智，還復度脫一切眾生。

◎ 梁皇寶懺慈悲道場懺法

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[1] 卷十第三十八章「菩薩回向法」，主要宗旨是學習菩薩的回向。菩薩做種種功德的回向，這一章就是我們大眾效法菩薩的回向。

[2] 很辛苦的禮拜到第十卷了。

[3] 已經成就了很多的功德，把所修習的善根，全部來利益一切眾生。

[4] 因為三途之苦難以承受，我們希望滅除眾生的痛苦。下面講到幾個具體的行為。

[5] 「宅舍」是比喻──像房子一樣的能夠居住。以這個梁皇寶懺，為眾生作為宅舍。我們成就了這個懺悔，能夠讓眾生安住在這個懺悔裡面，這個比喻是說，能夠讓眾生安住在這個懺悔裡面，能夠讓眾生有一個休息安住的地方。

[6] 「陰」指我們的身心。滅除他身心的痛苦，來救護他們。

[7] 讓他們心裡面的苦惱除掉，讓他能夠依靠。

[8] 令他離開痛苦恐怖害怕，讓他能夠依靠。

[9] 希望他能夠到達智慧之地，能夠安隱。

[10] 他能夠舒適安詳的地方，使他能夠照明。

[11] 讓他離開愚痴，頭腦清晰、正智分明，所以為他作為照明。

[12] 來導引他能夠走向，光明清淨的正覺。

[13] 讓他能夠進入方便法門，得到清淨智慧的佛菩提之身。

[14] 總共有這十條，都是希望以此懺悔的功德，讓眾生有所依靠、有所安住的地方、有所正確的趨向，到達光明安樂寂靜的地方。

[15] 這些迴向利益眾生的法，是菩薩摩訶薩為了仇人親人，以種種的善根所迴向的功德，對於眾生沒有差別而平等一視。所有的眾生，都與我平等無二，不但是沒有怨親的平等，而且跟自他沒有差別，所以沒有怨親想。

[16] 即使是有眾生懷怨，對菩薩起了危害破壞的心，菩薩是他真正的善知識，能夠用調伏的心，為他說很好的道理。

[17] 菩薩像大海一樣，毒害的心害不到大海，再多的毒進到大海裡面都化為烏有了，菩薩也是這樣子。

[18] 愚癡沒有智慧的這些眾生，不知道報答菩薩利益他們的恩德，而起了很多很多的惡，來傷害破壞菩薩，可是不會動到菩薩的道心。菩薩的道心好像正午的太陽照亮大地，不會因為有人眼睛瞎了就不出太陽了；菩薩的道心也是像這樣，不會因為眾生的過惡而退沒他利益眾生的心，不因為眾生難以調伏所以退捨善根。

[19] 「長」是增長，「養」是培養。菩薩以種種的善心、清淨心，來養育培養增長他的大悲心，所以為眾生迴向，生起種種利益眾生的心──像明淨心、歡喜心、柔軟心、慈悲心、愛念心、攝取心、饒益心等等。菩薩不會為眾生所動搖退沒而捨離善根，反而於眾生生起種種的大悲利益之心，菩薩摩訶薩發如是善根迴向。

[20] 這以上菩薩所發的善根，我等今日亦應仰學如是迴向。因為菩薩的功德非常高，像山一樣高聳巍巍，所以我們要向上去效法，我們心裡面想、也要講出來。

[21] 「趣」是六道，「生」是出生。我所有的功德，要讓眾生第一個得到清淨的生命，能夠生到人天，不要生到三惡道。

[22] 讓眾生有很多的功德，世間不能破壞。

[23] 智慧很大，沒有盡止。

[24] 身口意三業清淨莊嚴。

[25] 能夠見佛聞法而受持。

[26] 種種的財富具足，不會貧困。

[27] 能夠效法菩薩所學，於眾生內能夠平等，解脫而能夠成就智慧。

[28] 所有的眾生也能像菩薩一樣，對眾生發起慈愛。

[29] 有四無礙辯，能夠演說諸法，利益眾生。

[30] 能夠進入法性，攝取一切眾生。

[31] 最後等同諸佛，進入無所住的清淨法界。

[32] 我所有的迴向，都像十方菩薩摩訶薩所發的這些迴向的願一樣。就是我們要效法菩薩所學。

[33] 這一小節主要的內涵就是這兩句話──令迴向心具足成就。希望十方的三寶以慈悲力，護祐、保護、攝受我，讓我剛剛所發這些迴向心，所發的迴向願，都能夠圓滿成就。

[34] 假設我有惡因緣故，有無量大惡罪業，有惡業牽纏，不能夠出離惡道脫離痛苦，所以就不能夠成就今天所發這些利益眾生的菩提心、菩提願、菩提行，就會違背；所以我還是請求十方的大地菩薩、一切聖人，不違本願幫助我，在三惡道中救度眾生，令他們得解脫。

[35] 我不以自己身心墮在三惡道的痛苦而捨離眾生。

[36] 因為我還是要利益眾生，但我自己沒有力量、沒辦法利益眾生，所以請諸大菩薩，為我承擔這個重擔，滿我的平等願。

[37] 「度脫」以下是講到希望佛菩薩能夠成就我的功德，幫助負荷我的重擔-「度脫一切眾生」是總說。

[38] 「厄」是災難。

[39] 前面是離苦，後面是得樂──能夠清淨他的身心，成就善根、解脫。

[40]捨 離魔外的牽纏，遠離惡知識的引導。