正信歸依者，應修於正見，及修於正命

　前幾日以 聖嚴師父的《八正道講記》，分享了「八正道，就是安心之道」，也獲得一些道友的心得回饋；今日再以 印順導師的《成佛之道》與《佛法概論》為參考，簡述「八正道」的修持意涵：

　在《成佛之道》中，有以下相關偈頌說明：

正信歸依者，應修於正見，及修於正命，勝進不為難。
所說正見者，人生之正觀。
心淨或不淨，利他或損他；善行不善行，佛子應諦察。
有報必由業，微小轉廣大，能引或能滿，決定或不定，現生或後報，諸業不失壞。
隨業報善惡，五趣常流轉，隨重或隨習，或復隨憶念，由業往後有，薪盡火相傳。
生死常相續，聖者得解脫，凡聖縛脫異，深信勿疑惑。

一、正見

1.      學佛的理解方面，「應」該先「修於正見」。學佛的行為方面，先要能夠「修」習「正命」。

2.      正見，是正確的見解，有世間正見、出世間正見。依人世間的正見來說，就是「人生之正」確見解；也就是正確的人生「觀」。佛說的世間正見，略分為四類，為修學佛法者所必不可缺的見地。：
一、正見有善有惡（道德的與不道德的）。
二、正見有業有報。
三、正見有前生，有後世。
四、正見有凡夫，有聖人。

3.      正見雖只是堅定不移的見地，但力量極強，如經上說：『假使有世間，正見增上者，雖復百千生，終不墮惡趣』。

二、正命

1.      命是生存，生活。無論是在家出家，都不能不生活；衣食住行等一切經濟生活，合法的得來受用，就名為正命。正常的經濟生活，是非常重要的；大部分的罪惡，都從經濟生活的不正常而來。

2.      學佛的在家眾，不但要是國法所許可的，而且還要不違於佛法的。如以殺生、盜、淫、妄語、酒為職業的，佛法中名為『不律儀』，是邪命，障礙佛法的進修。

3.      如法的經濟來源，不奢侈不吝嗇的消費態度，是正命。要這樣，才能與佛法相應。學佛法，一定要職業合法，寧可短期內因職業改變而受到苦痛，決不能長此邪命下去，自害害人！

　另外，依據 印順導師《佛法概論》pp.221-222 的開示：

勝解為信因，信為欲依（樂欲為信果），欲為勤（精進）依。

1.      依「正見」，專心一意於正見的修學，能生「心淨為性」的「正信」。

2.      「正見」能引發「正志（正思惟）」之梵行勝。

3.      努力於正志的修學，進而發願實踐「正語、正業、正命」三業清淨。並以「正精進」」之勤勇勝，圓成正道（正念、正定）。