《慈悲道場懺法》卷二 -- 發菩提心第四（二）承上啟下

一、承上懺悔，啟下發心

今日道場同業大眾！相與已得洗浣心垢，[1]十惡重障淨盡無餘。[2]業累既遣，內外俱潔，[3]次應仰學菩薩修行直道，[4]功德智慧由之而生。[5]所以諸佛每歎發心是道場，[6]能辦事故。[7]唯願大眾，各堅其志，[8]莫以年命，[9]待時漏盡；[10]勿令空去，後悔無益。[11]相與今日值遇好時，[12]不應日夜煩惱覆心，[13]宜當努力，發菩提心。[14]

二、菩提心的功德

　（一）菩提心就是佛心 [15]

菩提心者，即是佛心，[16]功德智慧，不可格量，蓋論一念，況復多念？[17]假使歷劫修無量福，[18]乃至今生備行餘善，[19]不及發心萬分之一，[20]算數譬喻亦不能盡。[21]

　（二）發菩提心就像在成佛路上下種子 [22]

又有一人但作福德，不發菩提無上道心，譬如耕田不下種子，既無其芽，何處求實？以是義故，須發菩提心。

　（三）發菩提心是上報佛恩、下化一切的因緣

因緣為證，上報佛恩，下拔一切。[23]所以佛讚諸天子言：「善哉！善哉！如汝所說，為欲利益一切眾生，發菩提心，是為第一供養如來。」[24]

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[1] 已經懺悔了、已經把心裡面罪垢洗淨了。

[2] 十種惡（貪、瞋、癡、殺、盜、婬、惡口、綺語、妄語、兩舌）之障礙，已經清淨消除了。

[3] 業累都排遣掉了，內外都乾淨清淨了。

[4] 「仰學菩薩修行直道」：學習菩薩修行佛道。
仰學：向菩薩學習看齊。因為菩薩的德行比較高遠，所以叫仰學；凡夫比較低下，所以叫仰學菩薩。
直道：就是佛道、正道，覺悟成佛之道。

[5] 因為修行而有功德智慧。

[6] 佛讚嘆說發菩提心、發修道之心，是修道的道場。

[7] 能夠成就聖道。

[8] 祈望大家要堅定志向。

[9] 不要以為年輕還早。

[10] 馬上時間就消耗沒有了。

[11] 不要空空的讓時間過去，然後後悔也沒有什麼幫助了。

[12] 大家今天在很好的時節因緣之下。

[13] 不要白天晚上都起去攀緣煩惱之心。

[14] 懺悔後應該修行佛道、發菩提心，因為發菩提心是作為修行菩薩道的起始，應該要開始努力發菩提心，發菩提心後，開展六度萬行。

[15] 發菩提心的功德不可思議，非常非常的廣大，跟佛心一樣的功德。這是用佛心的功德，來讚美菩提心的功德不可思議。

[16] 無量諸佛就是因為發起度一切眾生成佛之心而成佛的，所以諸佛的心性其實就具足了菩提心。我們能夠發起菩提心，等同於佛的心、佛的功德，所以菩提心就是現在諸佛之心。

[17] 既然是諸佛之心，功德智慧不可格量、不可計算（「格量」就是計算）。一念的佛心功德都不可計算，何況是多念的菩提心呢？所以能夠持續不斷長遠發菩提心，功德是不可思議、不可格量的。

[18] 「歷劫」就是很多很多劫。假使無量劫修無量無量的福報。

[19] 「備」是完全的。一直到今生，什麼樣的善法都去實踐。

[20] 還不如發一念菩提心萬分之一的功德。

[21] 用種種的數目字來算比喻，都不能夠說清楚菩提心的功德有多少。

[22] 發菩提心是修行佛道最初的開始，像下種子以後發芽，發芽會成樹開花結果。

[23] 我們為了要向上報答佛的恩德，向下濟度一切苦難的眾生。

[24] 所以佛就讚美諸天子說：「好啊好啊！像你們所說的，是為了要利益一切眾生，所以發菩提心，就是供養未來現在的如來。」這是讚美菩提心的功德。